Главная » Малая родина » Орловское с/п. - Святыни земли Орловской.

Великоустюгская централизованная библиотечная система

Орловское с/п. - Святыни земли Орловской.
Индекс материала
Орловское с/п.
Илина.
Деревня Обрадово.
Деревня Сидоровка.
Шасская Васильевская церковь.
Святыни земли Орловской.
Нет в России семьи такой, где б не памятен был свой герой...
Я верю в высокое синее небо... Жизнь и творчество писателя Н.С. Алешинцева.
Орловский край в печати. Библиографический указатель.
Поклонимся великим тем годам.
Русская воинская доблесть. Воспоминания детей войны.
Всему начало - край родной! Доклады участников краеведческих чтений.
Все страницы

"Святыни земли Орловской".

Составитель: Художилова В.А., - зав. Орловской библиотекой.

О, вид смиренный и родной,

Березы, избы по буграм.

И, отраженный глубиной,

Как сон столетний Божий Храм.

Я. Рубцов

Удивительна наша Орловская земля. Одно из красивейших мест Великоустюгского района. История ее интересна, и таит в себе еще много загадок и открытий. Наш край богат памятниками: природными - «Орловская корабельная роща» и историческими - «городок Орлец». Здесь из поколения в поколение передаются образцы материальной, духовной и художественной культуры, воспитывается патриотизм и любовь к своей малой родине. И мы вправе гордиться нашей историей, промыслами, умельцами нашего края и, конечно же, памятниками архитектуры. Это Троицко-Орловская церковьцеркви Троицко - Орловская,

Шасская Васильевская церковьШасская Васильевская и,

Орловская Всехсвятская церковьк сожалению, уже разрушенная Орловская Всехсвятская церковь.

История деревни Чернево идет с основания городка Орлец. В исторических источниках конца XY века сообщается об Орловской волости, центром которой является укрепленное селение городок.

В работах знаменитого краеведа Шляпина В.П. читаем: «...что если Орловская волость получила свое название от городка Орлов, то он должен быть самым старым строением, начало его восходит к XIV веку». Более 500 лет назад здесь был Орловско-Троицкий монастырь (женский), который пал вместе с городком при нашествии татар.

В «Житие блаженного Иоанна Устюжского», представившегося в 1494 году, говорится, что его мать Наталья была игуменьей этого монастыря. Монастырь носил еще название "Живоначальная Троица". И именно здесь, в монастыре, в жизни Блаженного Иоанна свершился важный переворот, определяющий всю его последующую жизнь. В стенах святой обители в его душе воспиталась ненависть ко всем наслаждениям и земным красотам. Переселившись в город Великий Устюг, он начал юродствовать, следуя подобному святому Прокопию Праведному, которого он очень почитал. Тяжкий подвиг принял на себя юный Иоанн.

После разрушения монастыря в 1626 году, на городке была построена часовня во имя князей Бориса и Глеба.

Из воспоминаний Мелехиной Раисы Прокопьевны (1917 - 2005 гг): «В часовенке была большая икона «Святого Георгия Победоносца». В мае месяце, в праздник Бориса и Глеба («Борис и Глеб сеют хлеб»), все пекли большие караваи, ходили в часовню и поминали хлебом. Даже когда часовня была разрушена (в годы Советской власти), бабушки ходили на городок и клали хлеб на камень. А еще ходили с иконами по полям, чтоб хлеб уродился».

В книге Чайкиной Юлии Ивановны «Словарь географических названий Вологодской области» говорится: «Орлово — одно из древних селений Устюжского края. Впервые упоминается в жалованной грамоте в книге Ивана Васильевича конца XY века. В писцовой книге отмечается погост (т.е. селение с церковью) на озере Орловском, а на погосте - церковь Троицы в деревянном исполнении». И уже в более поздний период в начале XIX века стали строить каменные церкви.

Орловско-Троицкая церковь была построена в 1809 году вместо двух деревянных церквей. Второй этаж церкви был построен в 1829 году. В церкви три престола:

1 престол - в честь Живоначальной Троицы

2 престол - в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

3 престол - в честь Пресвятой Богородицы Утоли моя печали.

На втором этаже церкви очень хорошо сохранились росписи в алтаре «Тайная Вечеря», в зале храма роспись «Святой Троицы», изображения великих святых. Почти стерлись росписи «Великих и добрых дел Иисуса Христа».

При храме была церковноприходская школа, а в 1876 году вместо нее организовано Орловско-Троицкое земское училище. Сохранились «Журнал ведомости учащихся» и - семейный альбом Николая Преображенского - последнего священника Троицко - Орловской церкви и законоучителя Земского училища.

Из воспоминаний старожила д. Чернево Нестеровой Нины Прокопьевны: «В середине 20-х годов церковь перестала быть действующей. Батюшка и его семья была выселена из по-повского дома (в последнее время это было здание сельсовета). Они стали жить на берегу озера (под кладбищем). Но люди все равно верили в бога и шли к батюшке за помощью. В своем домике он крестил детей».

Был сохранен и «Брачный кодекс семьи Преображенских», но, к сожалению, сгорел при пожаре Орловского ДК. В семье у них было двое детей: сын - Пантелеймон, дочь - Юлия. После учебы в городе Санкт - Петербурге Юлия Николаевна работала учителем в Родионовской школе.

Батюшка умер в 1947 году и был похоронен у церкви.

В годы Советской власти, когда церковь переживала свои не лучшие времена, было разрушено много храмов. Иконы, находящиеся в них, сжигали. Так было и с Орловско -Троицкой церковью. По воспоминаниям Козловой Алевтины Ивановны, в пятидесятых годах на втором этаже церкви была обнаружена комнатка, где были спрятаны чудом сохранившиеся иконы. В то же время были сняты колокола и отправлены в Сольвычегодск и Архангельск на переплавку.

Неслышно стало звона колоколов во всей округе, а затем продолжались надругательства над святынями - снимали кресты. Но жителям Орловской земли не пришлось брать на душу этот грех. Из воспоминаний Нины Прокопьевны Нестеровой: «Я работала учетчиком в зерноскладе, главным кладовщиком был Попов Петр Павлович. А в то время зерно хранилось в церкви. Петр Павлович оставался в душе хранителем церковного храма, следил за чистотой и сохранностью церкви. Председателю Совета был дан приказ от районных властей - снять крест с Орловско-Троицкой церкви, но Господь управил иначе. Помню, в 1947 году была гроза, и молния ударила в крест, который находился на деревянной основе. От этого и произошел пожар. А рабочие были в это время около церкви. Все ходили вокруг церкви и думали, что крест упадет внутрь ее на зерно. Но, по велению Бога, когда выгорела деревянная основа, он упал на землю к могиле батюшки Николая и вошел в землю на 1,5 метра. И все, кто находился в это время у церкви, почувствовали, как содрогнулась земля. Был еще такой случай. В одном доме деревни Чернево была обнаружена церковная плита в печи (где под). Новые хозяева дома достали эту плиту и отвезли на кладбище».

Вспоминает Козлова Алевтина Ивановна: «В семидесятых годах в церкви были мастерские, они занимали первый этаж. Второй этаж остался неприкосновенным. Не поднялась рука колхозников закрасить настенную и потолочную роспись, которая сохранилась до наших дней. Поэтому там еще и потолки очень белые, и росписи некоторые сохранились, и молитвы. На первом этаже - «Отче наш», на втором — «Приход Троицы».

Шасская Васильевская церковь расположена в деревне Обрадово. Построена она в 1802 году вместо ветхих двух деревянных церквей. «Здание каменное, двухэтажное, с колокольней и каменным крыльцом, - говорится в Клировой ведомости. - Шасская Васильевская церковь Вологодской епархии Устюгского уезда. Нижний храм освящен во имя Святителя Николая, а верхний холодный храм во имя Святителя Василия. В церкви три престола:

1 престол: во имя Василия Великого

2 престол: во имя Святителя Николая

3 престол: во имя Киево - братской иконы Божией Матери».

Было две часовни: одна - при деревне Чекменево во имя Святой Великомученицы Параскевы; вторая - при деревне Есиплевский Починок в память коронования императора Николая II.

Прадед нашего писателя - земляка Варлама Шаламова, Иоанн Максимов Шаламов (1790-1849), уроженец Великого Устюга, служил священником Васильевской церкви и похоронен здесь же. Судьба последних священников неизвестна.

В 1844 году открыта одноклассная церковноприходская начальная школа. В Клировой ведомости за 1913 год записано: «Учится в 1913 году 36 мальчиков и 16 девочек. Церкви принадлежат две торговые деревянные лавки. Земли у церкви 170 десятин. Дома церковнослужителей построены на средства церковноприходского попечительства». В 30-е годы церковь постигла та же участь, что и другие храмы. В 40- е годы в церкви хранилось зерно. В дальнейшем церковь была ничем не занята.

Эти две церкви еще не совсем разрушены. Они стоят и радуют души человеческие. А Орловская Всехсвятская церковь, самая старая из всех, построенная в 1731-1785 г.г., уже полностью снесена. И только напоминанием о святыне на ее месте стоит одинокий поклонный крест. Исчезла церковь, а еще в начале 20 века радовала своей красотой и имела три престола:

1 престол: во имя Всех Святых;

2 престол: во имя Святителя Модеста;

3 престол: во имя Николая Чудотворца.

Церковь Всех Святых была расположена на возвышенном месте (на бугорке). Все время из-под церкви тек ручеек, находящийся в ее подвале, поэтому из подвала тянуло холодом. Когда крестьяне ездили на сенокос на всехсвятские луга, то пили воду из этого ключика. Он всегда давал какую - то особую силу. Престольным праздником считалось шестое воскресенье после Пасхи.

Из воспоминаний Нины Прокопьевны Нестеровой: «Помню, молодыми, мы ходили на службу в эту церковь. Было много прихожан на службу и женщины, и мужчины. В конце службы обходили всех с подносом и собирали деньги на нужды храма. Один молодой юноша был очень красивый и нам понра-вился. Мы ему все деньги положили. Придя домой, мы об этом рассказали маме. А она ответила: «Вы ходите не молиться, а только грешить (так как он нам понравился)». А мы все равно ходили в церковь и верили в Бога. Сейчас-то все потеряли веру, оттого и жить стали хуже».

Удивительные по красоте храмы украшали Орловскую землю по реке Юг. Некоторых уже нет, а сохранившиеся, но полуразрушенные стоят как укор минувшему веку. «Белые церкви» для нас не просто культовые сооружения, а бесценные архитектурные памятники, свидетели высокой культуры народа, умевшего не только землю вспахать, но и песню сложить, и вознести к небесам купола. Вспоминаются слова Николая Рубцова: «Не жаль мне, не жаль мне растоптанной белой короны, Но жаль мне, но жаль мне разрушенных белых церквей...» Да, действительно, без Божьей помощи, без веры тяжело жить человеку. Поэтому вера в добро, справедливость всегда должна сопровождать человека в его жизни.

В наше время лишь изредка совершаются молебны в праздник Святой Троицы у Орловско-Троицкой церкви, когда приезжают священнослужители из Великого Устюга. Участвуют в этом все жители соседних деревень. Радостно слышать слова молитвы, пение певчих и нам хочется верить, что не только в городах, но и в наших деревнях вновь откроются храмы, зазвенят колокола, люди потянутся к православной вере, к духовной культуре, к своим истокам. Поднимется Русь православная и заживет наш народ лучше. Пусть так будет. Хочется всем и пожилым и молодым в это надеяться и верить, а пока мы по крупицам собираем историю нашего края, сел, деревень, храмов, родословные семей, чтобы знать и любить те места, которые нам дороги с детства.

Повествование хочется закончить словами нашего поэта-земляка Николая Алешинцева:

«Я люблю этот край с его вечно зовущею далью

С его реками слез источавшими древний гранит.

Я люблю этот край и пока я его не оставлю

Пусть же эту любовь мое сердце надежно хранит».