Содержание материала

  «Гончарный промысел деревни Павшино»: краеведческий сборник.

МКУК «Великоустюгская ЦБС». Орловская сельская библиотека-филиал №20.
Гончарный промысел деревни Павшино: краеведческий сборник / Сост. В. А. Художилова. – Чернево, 2018. – 27 с.

Составитель: заведующая Орловской библиотекой – Художилова В.А.

Предисловие.
Гончарное ремесло Гончарное ремесло считается одним из древнейших ремесел на земле. Оно зародилось еще в эпоху неолита, что подтверждают многочисленные находки археологических раскопок: вылепленные вручную глиняные изделия, примитивная посуда для приготовления пищи на огне, сосуды для воды и зерна. Сохранившиеся до сих пор, эти прочные изделия очень ярко рассказывают, как развивалось это древнее ремесло, которое со временем превратилось в искусство.
Глина была распространена повсеместно и являлась тем подручным материалом, который легко можно обработать и из которого можно вылепить все. В умелых руках мастера бесформенный, пластичный материал, как по волшебству, превращался в посуду, украшения, скульптуры. Конечно, сначала древние глиняные сосуды лепили вручную, и их форма была далека от идеала. Но с изобретением гончарного круга, а затем с открытием технологии обжига, гончарные изделия стали самыми распространенными в быту.
Брошюра рассказывает о гончарном ремесле нашего края.

 

История гончарного ремесла.
История гончарного ремесла у каждого народа своя. Так в Китае оно зародилось еще за 2 тысячи лет до нашей эры и находилось на высоком уровне, о чем свидетельствует изобретение фарфора. В Древней Греции оно стало настоящим искусством, что подтверждают знаменитые на весь мир чудесные греческие вазы, амфоры и другие изделия. Эти произведения из глины, на которые наносился рисунок, который покрывался затем черным лаком, считались признаком роскоши и богатства. А некоторые африканские племена в начале XX века еще изготавливали вручную глиняную посуду, набивали ее соломой и просто сушили на солнце.

 

Гончарное ремесло на Руси.
Гончарное ремесло Гончарное ремесло на Руси зародилось еще в доисторическую эпоху и при раскопках археологи до сих пор находят различные горшки, кувшины, сковороды, корчаги и другую утварь, слепленную вручную. Позже, с появлением гончарного круга, ремесло превратилось в промысел и глиняную посуду стали использовать повсеместно.
В это время появилось множество гончарных мастерских, имеющих свое «фирменное» клеймо. Изделия каждой мастерской отличались друг от друга по форме, размерам, технологии обжига. Гончарство в те времена было самым почетным и важным промыслом, который постоянно развивался и совершенствовался. Однако на смену глине со временем пришел металл и глиняную посуду заменила оловянная, серебряная, а позже пластмассовая. И могло так случиться, что древнее ремесло исчезло бы навсегда…

 

Павшинское гончарное ремесло.
Кто из нас не хотел бы знать, что происходило на этой земле, когда нас не было? Кто-то жил здесь, открывал новые земли, создавая неповторимую красоту и оставляя часовни, стоянки и остроги.
Долина реки Юг осваивалась человеком начиная с эпохи мезолита (среднекаменного века), по крайней мере, с VII тысячелетия до н. э. Племена охотников и рыболовов проживали на этих территориях на протяжении тысячетилетий.

Гончарное ремесло Около д. Павшино, что на берегу реки Юг, находится наиболее заметный среди энеолитических (III тысячелетие до н.э.) памятников медно - каменного века - поселение Павшино – 2, и Павшино-1 (неолит, новокаменный век -VI-IV тысячелетия до н.э.). Археологический памятник боровой останец или как его называют местные жители местечко «Борок» исследователи относят к гаринско - борской культурной общности. Боровой останец издревле привлекал человека. Сначала переселенцев, затем исследователей. Сейчас это важный объект археологического исследования. Первые раскопки произведены в начале 20 века. Заслуга открытия местечка «Борок» как объекта археологического изучения принадлежит К. А. Линовскому.
Самая представительная коллекция древней керамики из бассейна реки Юг собрана археологической экспедицией научно-производственного центра «Древности Севера» под руководством С.Ю. Васильева, обследовав боровой останец поселения Павшино - II. При его раскопках, проводимых в 1989 году и далее с 1990 по 1995 годы, была обнаружена стоянка, живших людей в период мезолита Период в пределах 2530 - 2450 лет до н.э. Обнаружено пять жилищных впадин – полуземлянок.
Гончарное ремесло Учёными отмечено, что в жилище вел узкий, постепенно углубляющийся траншееобразный вход, стенки которого были укреплены нетолстыми (до 8-10 см), вертикально стоявшим кольями, ямки от которых прослеживались как внутри, так и снаружи котлована. Внутри жилища, непосредственно у входа, выявлено небольшое очажное пятно округлой формы.

Этот памятник относится к эпохе появления первого металла – меди. Здесь обнаружена коллекция древней керамики и медных изделий: два шила, ножи, скребки, кованые наконечники стрел, остатки сосудов, отходы кремневого производства, фрагменты костей животных. В 1989 году особый интерес представляла многочисленная керамическая коллекция. Коллекция керамики передана в фонды Великоустюгского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.
Глиняные изделия, многие с орнаментом – это первые изделия из искусственно созданного материала. Спустя века не угасало гончарное дело в деревне Павшино.

 

История деревни Павшино.
Деревня входит в состав Орловского сельского поселения. Расстояние по автодороге до районного центра Великого Устюга — 72 км, до центра Чернево — 4 км.
Первые упоминания о деревне Павшино относятся к 17 веку. В Писцовой книге г. Великого Устюга и Устюжского уезда за 1623-26 г. описан погост на озере на Орловском, а на погосте церковь Живоначальной троицы и деревни. В Орловской волости государя царя и великого князя Михаила Федоровича всея Руси деревни черные……
*деревня Павшино на реке на Югу (2 двора) а в ней крестьян
1. Ивашко прозвище Билиба Васильев сын Безстужево да дети ево Пятунка да Офонка да половник их Филка да Ивашко Савельев
2. Девятко Безстужево да половник ево Ондрюшка Иванов.

Интересные сведения о деревне Павшино в архивном документе «Прибавление к Вологодским епархиальным ведомостям за 1764 год». По оказанию оброчных услуг давали средств Великоустюгскому Михаило - Архангельскому монастырю деревни Варженской волости. Доходными по оказанию таких же услуг считались деревни Орловской волости Давыдовская, Попадьинское, Павшино.
Название деревни Павшино произошло от того, что место, где она находится, называли в народе «павшее». На этом месте был ледник, когда он сошёл, образовалась яма. А весной эта территория затоплялась, и здесь никто не строил дома и не селился.
Но вблизи деревни Павшино находилась отличная глина, пригодная для изделий. И люди стали потихоньку селиться и обживать деревню. И дали ей название Павшино.
Первые дома начали строить ещё до 1917 года. Как рассказывает старожил деревни Осколков Николай Федосеевич (1928 г.р.) строили первые дома дед Ермак и дед Лёвка.

 

Мастера-гончары.
В Великом Устюге и уезде существовало множество разнообразных ремесленных производств и промыслов, в том числе несколько центров гончарного производства. За 1917–1923 годы в губернии организовалось 650 артелей, из них три гончарных, в том числе Павшинская трудовая гончарно-посудная артель Усть-Алексеевской волости, организованная в 1920 году. Кринки, горшки и латки славились на всю округу. Почти все жители занимались этим промыслом. «Не боги обжигают горшки, а павшинские мужики» - говорили о гончарах.
Гончарное ремесло Из воспоминаний Меркурьевой Евстолии Арсентьевны: «Гончарный промысел в нашей деревне Павшино существовал давно. Наши деды и прадеды занимались гончарным делом, и своё мастерство передавали из поколения в поколение. Пользовались спросом изделия у населения окрестных деревень. Многие мастера возили изделия в Устюг».

Изделия Е. А. Меркурьевой.Изделия Е. А. Меркурьевой.Гончарное ремесло на Руси, наряду с другими ремеслами, являлось весьма важным и прибыльным делом. Изначально этим видом деятельности занимались исключительно женщины. Евстолия Арсентьевна мастер своего дела. Она делала удивительные птички - свистульки, кринки, латки и т.д.

Пользовались спросом изделия талантливых и известных мастеров династии Осколковых 4 брата и сестра:
Осколков Егор Львович, Осколков Петрован Львович, Осколков Савватий Львович, Осколков Федосей Львович – сын Осколков Николай Федосеевич, Осколкова Павла Львовна.

Известны Усть - Алексеевской округе были и другие павшинские мастера: Меркурьев Александр Дмитриевич, Осколков Яков Иванович, Осколков Панфил, Шпикин Василий Иванович, Пахомов Михаил Иванович, Пахомов Иван Е., Пахомов Семен (мял глину Сумароков Иван Яковлевич), Меркурьева Евстолия Арсентьевна.

Трудоемкость гончарного производства втягивала в трудовой процесс всех членов семьи гончаров: детей, стариков. Глину заготовляли осенью, складывали в кучи. Брали её на болоте вблизи деревни Павшино. Мастерство, как правило, приобреталось не в борьбе окружающей природой, а в содружестве с нею. Так, если вблизи деревни природа не припасла обычной глины, люди вообще не буду заниматься гончарным делом. Хорошая глина, тяжёлая, словно свинец, очень вязкая тягучая сама льнет к пальцам.
Зимой, по мере необходимости (когда делали изделия), глину заносили в избу и оттаивали. Когда глина оттает, её раскладывали на пол, покрытый холстиной. Месили глину всей семьёй, босыми ногами, надавливая главным образом пяткой ноги. Хорошо промятую глину закатывали в трубу и ставили около гончарного круга.
Готовые изделия отправляли на гончарный круг, вытягивая кувшин кринку и т.д. После этого посуда несколько дней сушилась на полках, полатях, и обычно занимала в избе все свободные места. И уже потом удивительные изделия готовили к обжигу. При этом вся семья в т.ч. детвора, садились и обмазывали сухие изделия дёгтем или смолой. Затем изделия обсыпали свинцовым порошком. И когда посуда обжигалась в печи, свинец расплавлялся, и получалась глазурь или свинцовый глянец.
А зимой, перекладывая соломой, в санях везли на продажу. Посуда развозилась в радиусе 150 км. в В.Устюг, Лузу, Шасску, Кич. Городок, Никольск. Кринки, горшки и латки славились на всю округу. Далеко знали павшинских мастеров. Но что интересно, никто с ними не конкурировал, т.к. не было рядом подходящего материала.

Гончарное ремесло Гончарное ремесло Последний, кто занимался гончарным промыслом, мастер–гончар - Осколков Николай Федосеевич.
Свое умение лепить горшки, латки, крынки перенял от отца Федосея Львовича и от дяди Егора. Они учили будущего мастера «очищать, топтать, закатывать» глину. Первые работы Николая Федосеевича молоковые кринки, облитые глазурью по краям.
С 1943 года Осколков Н.Ф. работал гончаром в Усть-Алексеевской промышленной артели. В 1965 году вернулся мастер в родную деревню Павшино. Глиной уже никто не занимался. Гончарное дело было заброшено. И уже в 1990 годах он снова возродил гончарный промысел.

Гончарное ремесло Гончарное ремесло И вновь стали рождаться прекрасные изделия гончара: латки, молоковые кринки, кухонные горшки и горшки под цветы, миски со сливом, игрушки птички-свистульки. Одну мастер подарил своему племяннику Осколкову Альберту. В целях нравственного воспитания и сохранения традиций и промыслов нашего края с учащимися школ Орловской и Усть-Алексеевской проводились встречи с мастером Н. Ф. Осколковым.

Гончарный круг Использовали глиняную посуду в разных целях. В кринках, кувшинах с узким горлышком хранили молоко. В кубышках с узким горлышком хранили смолу и дёготь. В рыльниках сбивали сметану на масло, а в сковородках - латках – широких и глубоких – жарили еду, ставили в печь картошку с грибами и мясом, яишничу. В кринках и горшках ставили в печь суп и кашу. И еда в такой посуде получалась вкусная.

Мастер-класс от В.М. Чебыкиной  на Дне деревни Павшино (2018 год)Пыталась возродить данный промысел Валентина Михайловна Бологова, работая в то время в Орловском Доме культуры. И начала с приобщения к промыслу самых маленьких жителей д. Чернево — дошкольников. Проводила мастер классы и учила малышей работать с глиной. В одном из районных конкурсов детского творчества был награжден Почетной грамотой воспитанник детского сада Пахомов Женя. Валентина Михайловна (переехала в село Усть-Алексеево) по сей день занимается изготовлением изделий из глины, проводит мастер-классы. Будем верить, что не угаснет гончарное дело в нашей округе.

Заключение.
Вращенье гончарного колеса завораживает! На работу мастера можно смотреть, кажется, вечность… Гончарное дело – это искусство и ремесло, оно несет на себе печать древности и в то же время всегда современно, в нем есть простые приемы, освоение которых доступно всем, но есть и тайны мастерства, открывающиеся не многим. Но, к сожалению, в нашем крае исчезли бесследно многие ремёсла наших предков, в том числе и гончарное ремесло.
Может, спустя время, возродиться оно и будет работать гончарный круг, который будет создавать неповторимые глиняные изделия.

Гончар сидит за верстаком
И мнет руками мягкий ком,
Вертящийся на диске,
И ком становится горшком,
Кувшином или миской.

Чтоб глина сделалась тверда,
Чтоб из нее ушла вода,
Стоят горшки и кружки
На полках для просушки.

А для того, чтоб стал красив
Горшок из глины красной,
Его должны мы, просушив,
Покрыть глазурью ясной.

Теперь горшок пора обжечь, -
И в первый раз идет он в печь.

Горшок выходит из огня
Румянее и краше,
Готовый с завтрашнего дня
Варить борщи и каши.