Содержание материала

«Всему начало - край родной!» Доклады участников краеведческих чтений.

Всему начало — край родной : краеведческий сборник / сост. В.А. Художилова, зав. Орловской библиотекой-филиалом. – д. Чернево, 2018. – 27 с.

От составителя.
Орловские краеведческие чтения.18 июля 2018 года в Орловской сельской библиотеке впервые прошли Краеведческие чтения «Всему начало - край родной». Многие сегодня могут сказать: Интерес к краеведению - это тенденция современности. Но пока мы интересуемся прошлым, изучаем свою историю – не прерывается связь поколений. «Чем лучше мы будем знать
прошлое, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами настоящего» - А.М. Горький.

Цель чтений: Активизировать краеведческое движение в исследовательской деятельности по истории родного края. Вспомнить историю края и открыть новые траницы. У каждого из нас – своя малая Родина. И мы чувствуем гордость за наш край с его богатой историей и культурным наследием. На чтениях выступила дочь Героя Советского Союза Меркурьева Н.И. Нина Николаевна Молочкова-Меркурьева, автор книги «Ты должен жить».
Данный сборник является результатом Чтений, в нём помещены доклады участников.
Сам сборник поделён на несколько разделов: «Листая истории страницы», «Человек в истории родного края», «Земляки», «Фольклор края».

Приветственное слово.
Орловские краеведческие чтения.Вячеслав Александрович Нечаев, глава сельского поселения Орловское.
Орловская земля – одно из красивейших мест Великоустюгского района. Её история интересна и таит ещё много загадок и открытий. Здесь живут добрые и открытые люди. Эта земля воспитала хороших тружеников, искусных мастеров, открыла народные таланты. Это и малая родина известных вологжан. Здесь, в Меркурьевском Починке, родился Герой Советского Союза Меркурьев Николай Иванович. Деревня Павшино –родина родителей воина-интернационалиста Валерия Лаптева, погибшего в афганской войне.
Край наш славится ландшафтным заказником «Орловская корабельная роща» (в 1703 году по Указу Петра I объявлена «Заповедной государевой»). Богат край историческими памятниками: археологический памятник «Боровой останец» у деревень Мармугино - Павшино (освоение человеком этого участка относится к периоду развитого мезолита); городок Орлов (по берегам реки Юг на возвышенности горделиво стояли городки-крепости, поставленные для защиты северо-восточных земель Московского государства).
Деревне Чернево, с момента её названия, не менее 200 лет, а действительное переселение на угор началось в конце 19 начале 20 века.
Деревня на новом месте начала обустраиваться с 1897 года. С историей нашего края переплетены судьбы людей, живших и проживающих на территории Орловского поселения. Несколько поколений вкладывало свой труд в сохранение истории и культуры края.
Первые краеведческие чтения в нашем поселении – это большое событие, которое открывает новые страницы нашей истории.

Содержание.
Листая истории страницы: Наумова Г.К. Орловская Троицкая церковь; Буторова М.И. Орловская Всесвятская церковь Устюжского уезда; Ворошнина Т.В. Навечно в сердце у меня.
Человек в истории родного края: Художилова В.А. За службу и храбрость. Георгиевские кавалеры; Ямова - Удодова А. П. Он для нас, человек-легенда; Молочкова - Меркурьева Н.Н. Деревня Меркурьевский Починок —родина Героя Советского Союза Николая Ивановича Меркурьева; Ямова Т. В. Герман Алексеевич Ямов.
Земляки: Нечаева Н.В. Наши орденоносцы.
Фольклор края: Чебыкина Л.Н. Колхозный хор деревни Чернево; Белозерцева Е.В. Народный фольклорный коллектив «Родники».
Заключение.

 

I. Листая истории страницы.

Орловская Троицкая церковь.

Орловские краеведческие чтения.Наумова Гранислава Кельсиевна, учитель истории МБОУ «Орловская ООШ».
В книге Чайкиной Юлии Ивановны «Словарь географических названий Вологодской области» говорится: «Орлово – одно из древних селений Устюжского края. Впервые упоминается в жалованной грамоте в книге Ивана Васильевича конца XY века».
Троицкий приход был образован на месте Троицкого Орловского девичьего монастыря, который находился в г. Орлов, или Орлеце, построенном новгородцами в XIV веке. Город, а с ним и монастырь упразднены в XVII веке. Монастырь упоминается в «Книге Большому Чертежу» 1627 года. О наличии девичьего монастыря говориться и в книге Николая Суворова «Список монастырей. Прежде бывших, и ныне существующих в Вологодской епархии». В книге читаем: «Троицкий Орловский, девичий, монастырь находился в г. Орлов или Орлець, построенном Новгородцами в XIV столетии, время основания монастыря неизвестно. Город Орлов, а с ним и монастырь были упразднены в XVII столетии. Ныне приходская Троицкая Орловская церковь».
И ещё один факт, указывающий на то, что именно здесь был девичий монастырь.
В «Житие блаженного Иоанна Устюжского», представившегося в 1494 году, говорится: Зажиточный земледелец из Устюга Савва с женой Марией и двумя сыновьями, переселился из села Пухова на реку Юг в городок Орлов, находящийся в 40 верстах от Устюга. Он вскоре умер, а Мария постриглась в Троицком Орловском монастыре под именем Наталии и сделана игуменьей. И именно здесь, в монастыре, в жизни Блаженного Иоанна свершился важный переворот, определяющий всю его последующую жизнь. В стенах святой обители в его душе воспиталась ненависть ко всем наслаждениям и земным красотам. Переселившись в город Великий Устюг, он начал юродствовать, следуя подобному святому Прокопию Праведному, которого он очень почитал. Тяжкий подвиг принял на себя юный Иоанн. В церкви Прокопия Праведного установлена икона блаженного Иоанна Христа ради юродивого Устюжского чудотворца.
В 1755 год числиться Орловская волость в Южской трети Устюжского уезда. В это время построены деревянные церкви в село Орлово. В 1788 г. при Троицкой церкви числился 1251 человек.
Орловские краеведческие чтения.Каменная Троицкая церковь построена в 1809 вместо двух деревянных.
Престолы в честь: Святой Троицы - главный, Poждecтвa Пресвятой Богородицы. Утоли моя печали. На 1859 год - погост Троицко-Орловский в 1-м стане Устюжского уезда, при р. Маленьге; сейчас - с. Орлово. В 1868. в церкви числился - 2100 человек.
При церкви имелись две часовни: в д. Подборье, во имя блгв. Князей Бориса и Глеба, построенная на месте одноимённой, упразднённой в 1781 г. церкви (в окладной книге монастырей и церквей Великоустюжской епархии 1755 года упоминалась бесприходная церковь Бориса и Глеба, что на городке, в Орловской волости). Вторая часовня - в д. Прокопьевской, во имя Казанской иконы Божией Матери.
Второй этаж церкви был построен в 1829 году. На втором этаже церкви очень хорошо сохранились росписи в алтаре «Тайная Вечеря», в зале храма роспись «Святой Троицы», изображения великих святых, Молитва Святой Троицы. Почти стерлись росписи «Великих и добрых дел Иисуса Христа.
При храме была церковноприходская школа, а в 1876 году вместо нее организовано Орловское – Троицкое начальное земское училище. Сохранились «Журнал ведомости учащихся» земского училища. Первым учителем стал Максим Викторович Колосов.
В годы Советской власти, когда церковь переживала свои не лучшие времена, было разрушено много храмов. Иконы, находящиеся в них, сжигали. Так было и с Орловско – Троицкой церковью. По воспоминаниям Козловой Алевтины Ивановны, в пятидесятых годах на втором этаже церкви была обнаружена комнатка, где были спрятаны чудом сохранившиеся иконы. В то же время были сняты колокола и отправлены в Сольвычегодск и Архангельск на переплавку. Неслышно стало звона колоколов во всей округе, а затем продолжались надругательства над святынями – снимали кресты.
По воспоминаниям старожила Нины Прокопьевны: «Я работала учетчиком в зерноскладе, главным кладовщиком был Попов Петр Павлович. А в то время зерно хранилось в церкви. Петр Павлович оставался в душе хранителем церковного храма, следил за чистотой и сохранностью церкви. Председателю Совета был дан приказ от районных властей - снять крест с Орловско-Троицкой церкви, но Господь управил иначе. Помню, в 1947 году была гроза, и молния ударила в крест, который находился на деревянной основе. От этого и произошел пожар. А рабочие были в это время около церкви. Все ходили вокруг церкви и думали, что крест упадет внутрь ее на зерно. Но, по велению Бога, когда выгорела деревянная основа, он упал на землю к могиле батюшки Николая и вошел в землю на 1,5 метра. И все, кто находился в это время у церкви, почувствовали, как содрогнулась земля».
Со слов Нины Прокопьевны: «В середине 20-х годов церковь перестала быть действующей. Батюшка и его семья была выселена из поповского дома (в последнее время это было здание сельсовета). Они стали жить на берегу озера (под кладбищем). Но люди все равно верили в бога и шли к батюшке за помощью. В своем домике он крестил детей». Батюшка умер в 1947 году и похоронен у церкви.
Сохранился семейный альбом семьи Преображенских. В семье у них было двое детей: сын – Пантелеймон, дочь – Юлия. Юлия Николаевна работала учителем в Родионовской школе. Последние годы жила одна в д. Орлово в маленькой избушке, держала коз.
В семидесятых годах в церкви располагались мастерские совхоза «Орловец», они занимали первый этаж. Второй этаж остался неприкосновенным. Поэтому там еще и потолки очень белые, и росписи некоторые сохранились, и молитвы. На первом этаже – «Отче наш», на втором – «Приход Троицы».
Орловские краеведческие чтения.И хочется верить, что не только в городах, но и в наших деревнях вновь откроются храмы. В Чернево нас уже открылась часовня в честь Святой Живоначальной Троицы, в которой крестят, проводят исповедь, причастие, соборование.
Пусть так будет. А пока мы по крупицам собираем историю нашего края, сел, деревень, храмов, родословные семей, чтобы знать и любить те места, которые нам дороги с детства.

Орловская Всесвятская церковь Устюжского уезда.

Орловские краеведческие чтения.Буторова Марина Игоревна, учитель музыки МБОУ «Орловская ООШ».

Основание прихода.
Орловская Всесвятская церковь находится между реками Югом и Лузой, в двух верстах от слияния этих двух рек. Время основания этой церкви точно неизвестно, несомненно одно, что церковь эта принадлежит к числу старинных церквей в крае. Местная память не сохранила и приблизительного представления о времени основания Всесвятской церкви. Встречаемые указания свидетельствуют только о существовании прихода «из древних лет».
В хранимой при означенной церкви копии с указа о часовнях, списанной 23 декабря 1722 года, говорится, что, выслушав указ о часовнях от подьяка Осипа Шапошникова «Устюжскаго уезду, Южской трети, Орловской волости, Всесвятской церкви священник Афонасий Васильев с ними же подписавшимися причетники и с церковным старостою сказали: а оная наша Всесвятская церковь построена до прежних переписных 86 году книг, а от древних многих лет», т.е. священник с причетниками и церковным старостою засвидетельствовали, что Всесвятская церковь построена задолго до 1678 года, а когда именно для них это было положительно неизвестно.
В 1623 году на Всесвятском погосте были две деревянных церкви: а) во имя св. пророка Илии и б) во имя Всех Святых; к 1697 году здесь были уже три деревянных церкви, а именно: 1) теплая во имя Всех Святых на том именно месте, где ныне стоит Всесвятская церковь; 2) холодная во имя Модеста патриарха Иерусалимского и 3) холодная во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. В 1697 году, «деревянная теплая церковь во имя Всех Святых и в ней святые иконы и церковная утварь, во время громовой тучи, от молнии, волею Божиею, сгорела без остатка». Остались таким образом, Модестовская и Воздвиженская церкви.
В 1731 году причт Орловской церкви с церковной старостою обратился в Великоустюжский архиерейский казенный приказ с просьбой разрешить построить на прежнем церковном погорелом месте вновь две каменные церкви на одном фундаменте, внизу теплую во имя Николая Чудотворца, да вверху холодную во имя Всех Святых. И в этот же год вышло разрешение на строительство церкви (Указ 1731 года о разрешении
построить каменную церковь, вместо сгоревшей в 1697 году деревянной церкви). И стала она именоваться церковь Всех Святых». Церковная летопись этой церкви указывает и число освящения церкви, а именно 13 сентября 1755 года.
Для постройки храма в Устюжском уезде является подрядчик из Костромской губернии и уезда и при том не один подрядчик, но и все с ним каменщики для исполнения работы. Подговорил этого подрядчика нарочито для того посланный прихожанин Всесвятского прихода Семен Васильев Усов в городе Никольске 8 сентября 1808 года, при чем с ним и заключен был такой же точно договор, как и впоследствии 23 мая 1809 года. Подрядчик являлся на работу со своими рабочими, причем прихожане обязывались помогать при исполнении таких работ, которые не требуют специального знания. Вообще приход принимает самое деятельное участие в постройке своего храма.
Древнейшими из существовавших тогда на Всесвятской колокольне колоколов, судя по надписям на них, оказываются следующие два колокола: а) один весом немного менее двух пудов с латинскою на нем надписью: «anno 1675 Everharovs splintek, me. fecit enchvsen» и б) другой весом в 60 пудов с надписью на нем: «лил сей колокол мастер Михайло Лодыгин, лета 7194 года при державе великих государей и царей, и великих князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича... Белыя России самодержцев». Посредником при покупке последнего колокола был Василий Грудцын, что видно из следующей записи: «Да ему же гостю Василию Грудцыну прошлаго 192 году староста церковной Петр Яковлев сын Шилыковских отдал всесвятских казенных денег в колокол на покупку 200 р.» (Русск. Ист. Биб. т. XII, стр. 737- 38.). Всего на Всесвятской колокольне было 9 колоколов.

Содержание церкви.
Образование прихода и построение в нем церквей само собой предполагает обеспечение церквей содержанием, а также и обеспечение их достаточным количеством причта для безостановочного отправления церковных служб и требований по приходу. Забота, как о содержании церквей, так и об обеспечении их членами церковного причта, в старину исключительно и всецело ложилась на приходских людей данной церкви. Это была исключительно их одних прямая и непременная обязанность.
Так именно понимали эту обязанность и прихожане Орловской Всесвятской церкви. Поэтому, прося о разрешении построить новую церковь, взамен уже существовавшей ранее, прихожане указывают в своем прошении и средства содержания этой церкви.
В летописях указывается, что обеспечение содержания церкви выполняется за счёт казенных сенных покосов и подаяний приходских людей, причем первым источником поставляются именно сенные покосы.
Обеспечение Всесвятской церкви доходами с сенных покосов идет с самых древних лет.
По обычаю, издревле заведенному, мирские люди выбирали в церковные старосты добрых и прямодушных людей, и те служили у церквей Божиих в старостах многие годы. Распоряжаясь казенным хлебом, старосты снабжали им бедных и скудных крестьян прихода, давая им в займы, продавая на семена. Таковы были порядки по уверению мирских людей.

Причт.
На обязанности приходских людей лежало по только содержание церкви и причта при церкви, но и приискание лиц для замещения открывавшихся вакансий в числе членов причта. Самыми первыми кандидатами для замещения вакантных мест были дети церковников и из них самые первые кандидаты - дети местных церковников.
Избранные приходом кандидаты священства присылались в Устюг в дом Его Преосвященства «к слушанию и к свидетельству, и ко обучению священнической должности». Следовательно, на обязанности прихожан не лежало избирать лиц непременно и совершенно подготовленных к прохождению священнических обязанностей; обучение священнической должности происходило при архиерейском доме. На обязанности прихожан было избрать лицо, отличающееся нравственными качествами, чтобы избрали «кого добраго и достойного".
Следствием этого являлось, в весьма нередких случаях, что кандидаты священства оказывались обладавшими очень незначительными познаниями вообще. Мера этих познаний особенно рельефно обнаружилась при Великоустюжском епископе Варлааме. Согласно Регламенту, епископ этот потребовал от подчиненных ему священников знания наизусть двух изданных Св. Синодом книг, а именно: а) букваря, заключавшего в себе кроме азбуки, краткое толкование десятословия, молитвы Господней, символа веры и девяти блаженств и б) сокращенного катихизиса. Только в крайне редких случаях прихожане начинают стоять за то или иное лицо и добиваться назначения этих именно желательных приходу лиц; в большинстве же случаев для прихода личность клирика безразлична, и это безразличное отношение прихожан к личностям их клириков выразилось в сложившейся народной пословице: «кто поет – тот и поп, а кто поп - тот и батько».
Состав причта; средства его содержания; численность прихода; общеприходские интересы. Что касается до состава причта при Орловской Всесвятской церкви, то по свидетельству священника Афанасия Васильева с причетниками, 1722 года, при церкви их «из древности определено церковных служителей, а именно священник един, диакон един, дьячек един, пономарь един, староста един. А сверх того древняго определения у той Всесвятской церкви других служителей, определенных никого нет, не обретается». По штату 1874 года положено причта три лица: священник, диакон и псаломщик; в 1900 году указом Св. Синода от 26 апреля – открыты вакансии второго священника и второго псаломщика, с упразднением вакансии диакона.
Главным источником содержания членов причта исстари было и ныне есть пользование церковной землей и доходы от прихожан. «А на препитание они церковники прежде сего имели и ныне имеют и впредь иметь будут от данных им церковных пашенных земель и сенных покосов и подаянием от прихожан с довольством» так заявляли в 1731 году прихожане этой церкви о средствах содержания своего причта.
Храм объединял приходских людей. Вместе с постройкой храма и возникновением прихода возникали для всех прихожан общеприходские интересы. На обязанности прихода лежало содержать храм и духовенство при храме, заботиться об избрании церковных старост для ближайшего заведывания церковными суммами, учет и проверка этих старост, заботы о приискании достойных кандидатов в члены причта и пр. Группируясь около храма, прихожане, для разрешения тех или иных интересов, собирались в том же самом храме, именно в его трапезе, и здесь решали, что нужно. В трапезе решались вопросы, не только тесно касавшиеся храма или клира, но вообще обще-мирские и обще-приходские интересы.
При храме же происходило и празднование приходских праздников, причем варилось братское пиво «братчина». Для этой последней цели имелись при церкви и специальные котлы, в которых и варилось братское пиво. Празднование братчин в Устюжском уезде было обычным явлением у крестьян и спокойствие на этих празднествах ограждалось даже жалованными царскими грамотами.

Причт, служившей при Орловской Всесвятской церкви.
Священники. В 1613 году упоминается священник Григорий, 1718 – 22 -упом. свящ. Афонасий Васильев Рупышев. В 1794 - 1808 - священ. Феодор Денисов Гоголицын.
1877 - 1881 г. свящ. Павел Афинодоров Миловидов, с 1881 г. Священник Христофор Васильев Смелков.
Б. Диаконы. 1725 г. диакон Афанасий Высоцкий. С 1876 г. диакон Иоанн Григорьев Сумароков.
В. Дьячки. В 1623 году упоминается дьячек Сенка Исаков, 1752 и 1753 г. дьячек Семен Афонасьев Высотских. 1868 - 1888 - Семен Васильев Усов, пономарский сын Устюжского уезда.
1888 - 1895 г. псаломщик-диакон Александр Николаев Алентов (родственник актрисы Веры Алентовой). 1895 - 1899 г. Псаломщик Евлогий Петров Жуков.
Г. Пономари. 1623 года Оска Сидоров. 1753 г. Семен Рупышев. 1871 -1873 г. Иоанн Григорьев Сумароков.

Часовня
В приходе имелась одна деревянная часовня в деревне Косьминской. В клировой ведомости за 1832 год часовня эта описана следующим образом: «в деревне Козминском ветхая деревянная часовня во имя святителя Николая Архиепископа Мирликийскаго Чудотворца, в которой, как святыя иконы из оной вынесены к церкви, ни чтения Божественнаго писания, ни пения молебнов никогда и никем не совершается».

 

«Навечно в сердце у меня».

Орловские краеведческие чтения.Ворошнина Тамара Васильевна, пенсионер, более 30 лет проработала заведующей Верхневарженской библиотеки.

«Есть одна небольшая деревня,
Где детство моё прошло.
Забыта сейчас она всеми,
Вдохнуть в неё жизнь нелегко...»
И сейчас, прикрыв глаза, я вижу деревню, которая мне так дорога. На песчаном берегу бывшей излучины реки Юг стоит маленькая и теперь уже безлюдная деревушка с чудным названием Шилыково. Возможно, что она получила такое странное название от фамилии её первопоселенцев —Шилыковских. Об этом свидетельствуют следующие документы: «Писцовая книга г. В. Устюга и Устюжского уезда 1623-1626 г.г.» и «Перепись Устюжского уезда 1658 г.- Орловская волость».
Фамилия Шилыковский берёт своё начало от прозвища Шилык, в основе которого лежит глагол «шить». Скорее всего, прозвище относится к так называемым «профессиональным» именованиям, содержащим указание на деятельность человека. Соответственно, основатель рода Шилыковских мог быть портным, за что и получил прозвище Шилык. Менее вероятной представляется другая гипотеза: фамилия Шилыковский происходит от не церковного мужского личного имени Шило, которое было нередким у русских вплоть до конца 17 века. Вероятно, нарекая ребёнка таким именем, родители рассчитывали, что их отпрыск будет отличаться ловкостью, пронырливостью или красноречием (то есть языком острым, как шило). Но это всего лишь предположения, так как точных данных нет.
Кстати, фамилия Шилыковский польского происхождения. Доподлинно известно, что во время польско-литовской интервенции (1617 год) отряды поляков в период самозванства разбрелись по всему северу России, доходили они и до Великого Устюга. С установлением царства Романовых, полякам было предложено или за выкуп уйти из России, или остаться и жить на правах мирных соседей. И многие из них оставались, селились отдельными поселениями, создавали целые деревни, или смешивались с русскими. Разбредались по берегам рек, оказались и у нас. Здесь они селились около реки Юг. Шилыковские тоже выбрали себе место на высоком глинистом берегу этой реки. Постепенно в деревне становилось всё больше домов и жителей. В книге «Вологодская губерния.
Список населённых мест», 1859 г. отмечено, что в деревне Шилыково число дворов - 13, мужчин — 40, женщин — 46, итого — 86 человек. А в «Клировой ведомости Орловской Троицкой церкви» за 1870 год есть такие сведения: деревня Шилыково — 15 дворов, мужчин — 50, женщин — 58, итого — 108 человек.
И с каждым годом деревня становилась всё больше и больше. В ней уже жили не только выходцы из Польши, но и переселенцы из других мест русского происхождения. Кстати, из архивных документов известно, что Сумароковы переселились в Шилыково из деревни, имеющей первоначальное название Горки, а потом Дашковская, но эта деревня по неизвестным причинам быстро прекратила своё существование. Так как деревня Шилыково находилась на глинистом берегу реки Юг, то ежегодно река подмывала его и всё ближе и ближе подбиралась к деревне. И вот, когда крайние дома оказались поблизости от реки, жители забили тревогу, стали перебираться кто куда. Кто-то поселился на большом увале в Попадьинском, а кто-то нашёл своё пристанище возле бывшей излучины реки Юг.
Орловские краеведческие чтения.Орловские краеведческие чтения.Точной даты переселения в другие места, конечно же, нет, но это было ещё до Великой Отечественной войны. Часть жителей, поселившаяся напротив деревни Тарасовское, дали своему селению прежнее название —Шилыково. Конечно, пригорок, на котором они нашли приют, был слишком маленьким, чтобы противостоять напору воды в период весеннего половодья, поэтому очень часто деревня оказывалась подтопленной. Как только начинался ледоход, то сразу же бывшая излучина реки Юг (так называемое «стинье») наполнялась талой водой.
Однажды даже коров с фермы Шилыково вывозили на барже. Рядом с фермой были: телятник, конюшня, сеновал, который был любимым местом игр деревенских ребятишек.
Доярками на ферме работали: Белых Александра Ивановна, Ульянова Екатерина Филипповна, Меркурьева Евстолия Арсентьевна, Трудова Антонина Степановна, Ульянов Аркадий Андреевич, Шпикин Виталий Петрович, Суэтина Гранислава Николаевна. В то время на ферме была трёхразовая дойка, поэтому в летнее время доярки ездили на лошади (в телеге) прямо на пастбище, чтобы подоить коров. Кроме основной работы, доярок посылали ещё и на сенокос. Ручными косами-горбушами они выкашивали за один день «стинье», непригодное для конной косилки.
Вблизи деревни находилось: зерносклад, сушилка, картофелехранилище. В 60-е годы деревне было около 10 домов, в которых проживало 5 человек. Фамилии жителей деревни не отличались большим разнообразием: Белых, Кудрявцевы, Наумовы, Поповы, Сумароковы.
Кстати, фамилия Сумароков, Сумороков, Сумарок означает сумрак. Ребёнка называли мирским именем Сумарок, потому что он родился вечером. Однако не исключено, что такое прозвище получил уже будучи взрослым, человек унылый, сумеречный. Самой большой была семья Ивана Ивановича Попова (7 детей).
Да и сам Иван Иванович родился в многодетной семье, а у его сестры Татьяны было 10 детей, целая династия Меркурьевых выросла в посёлке Северный. Брат Александр Иванович жил в Москве и работал в монетном дворе. Три сестры (Агния, Анастасия, Александра) жили и трудились на орловской земле. Кстати, Иван Иванович 1911 года рождения, был участником Великой Отечественной войны, в РККА с 1 сентября 1941 г., член ВКП (б) с 1944 г., 853 артиллерийский полк, 263 стрелковая дивизия, 1 Прибалтийский фронт. За хорошее знание своего дела награждён медалью «За отвагу» (17.10.1944 г.) В наградном листе к этой медали отмечено следующее: «За период с 1 по 5 октября 1944 г. разведчик Попов бессменно находился в боевых порядках пехоты, обнаружил и засёк: 5 пулемётов, орудия ПТО и 3 окопа, которые в период артподготовки были подавлены». После войны Иван Иванович работал трактористом.
Первоначально они вместе с Михаилом Александровичем Поповым ходили на работу в Теплогорье, так как там была МТС, а потом трудились механизаторами на родной земле. Было у Ивана Ивановича и любимое увлечение (рыбалка), которое помогало вносить весомый вклад в семейный бюджет.
Надо отметить, что на фронте были и братья Сумароковы (Василий и Михаил). Василий вернулся с войны, был ранен в ногу, после войны работал страховым агентом, продавцом в магазине Орлово. Когда он дал согласие на работу продавцом, то выслушал от жены Анастасии Ивановны такой упрёк: «Какой из тебя продавец с четырьмя-то классами, ведь ты корову проторгуешь». Но не проторговал Василий коровы, доработал до пенсии и продолжил трудиться (возил почту с Усть-Алексеева в почтовое отделение Орлово). Он очень хорошо пел, был душой компании на всех вечеринках. А Иван Михайлович пропал без вести в октябре 1941 года.
Когда Иван Михайлович уходил на фронт, то его маленький сын Коля сказал ему следующее: «Папка, тебя всё равно убьют». Этим Иван поделился с братом Василием. Василий постарался поднять ему настроение и сказал: «Не обращай внимания, ведь он ещё маленький».
Но слова сына оказались пророческими. Его жена Наталья Степановна так и не вышла больше замуж, одна подняла сына, дала ему путёвку в жизнь. Он жил в городе Череповце и работал шофёром на металлургическом заводе. В старости Наталья Степановна уехала к сыну на житьё, а спустя несколько лет продала свой дом Трудовой Антонине Степановне. Она несла на своих вдовьих плечах тяжёлую колхозную работу и домашнюю тоже, была награждена медалью «За самоотверженный труд в годы Великой Отечественной войны 1942-1945 г.г.» Этой же медали была удостоена Сумарокова Анастасия Ивановна. Не пришёл с войны и Кудрявцев Михаил Осипович, 1923 года рождения, погиб 27 июня 1942 г.
Рядом с Иваном Ивановичем Поповым с левой стороны от реки Юг жил Попов Степан Иванович со своей женой Раисой. А с правой стороны жил Кудрявцев Осип Петрович, занимавшийся шитьём одежды. Они со своей женой Александрой были всегда приветливыми и дружелюбными, поэтому к ним очень часто захаживали на посиделки соседи и местные ребятишки. И в то же время ребятня потешалась над Осипом. Мальчишки привязывали тонкую верёвочку к кольцу уличной двери его дома, а сами убегали в сени к Ивану Ивановичу, дёргали за верёвочку. Осип выходил, никого не видел, возвращался обратно, но стук повторялся. И так продолжалось до тех пор, пока он не обнаруживал причину стука в дверь, обрезал верёвочку и спокойно уходил в дом. Ребятишки постарше очень часто повторяли такую фразу: «Господи, помилуй Оськину кобылу!»
Наверное, эти слова они слышали от взрослых. А маленькие дети немного переиначили эту фразу: «Господи, помилуй Осиха кобыла». Когда Осип умер, сын увёз мать, жену и дочь из родительского дома, который чуть позже перевёз на Павшино Михаил Павлович Пахомов.
Нельзя умолчать о Белых Александре, которая всю свою трудовую жизнь работала на ферме дояркой, одна воспитала пятерых детей. Жила ещё в деревне женщина с большой чудинкой (Юлия Ефремова Наумова), жители называли её просто «Ехремишна». У неё было две дочери, причём, очень умные. Старшая дочь Галина долгое время жила в посёлке Новатор, а младшая Зоя после окончания школы уехала в город Сосногорск.
Несмотря на то, что все считали, что Юлия немного не в себе, но она никогда не забывала о том, что у неё есть дочери. Она ежедневно нанималась к кому-нибудь на работу, чтобы добыть деньги или продукты питания. А случаев с её чудинкой было великое множество. Вот некоторые из них:
- оставить новорождённого ребёнка одного на целый день, уйдя в лес за ягодами, вследствие чего ребёнок умер, - положила в печь сушить валенки зятя, а назавтра затопила печь и сожгла их и многие другие истории.
В семье Михаила Попова и Евгении Васильевны, которая всю свою трудовую жизнь проработала в животноводстве, было пятеро детей, с ними жила ещё его мать Мария, брат Александр. Часто к ним в гости наведывалась сестра мужа — Александра, которая была прекрасной портнихой.
Постепенно деревня редела, так как молодые люди уезжали, а старые уходили в мир иной. К 2000 году осталась жить одна Евгения Васильевна Попова, которая в 2002 году перебралась в Чернево. Так деревня опустела.
Моей деревни образ милый,
То весёлый, то унылый.
В снах моих встаёт,
К себе манит и зовёт.
Как будто просит возвратиться
В мир детства, юности оплот.
Но не могу я к ней пробиться,
Река преградою встаёт.
То ледостав, то ледоход
Покрывает гладь реки.
Словно время замедляет жизни ход,
Ни проехать, ни пройти.
И на пустынном берегу
Одиноко я стою.
Река пенится, клокочет
И пускать меня не хочет.
Может, мстит она,
Что когда-то предала
Свою деревню, милый край,
Не сказав обычного «Прощай!»
Сновиденья эти неспроста
Рвут на части душу.
Ведь деревня-то пуста,
И редкий гость покой её нарушит.
Зарастает лесом, зарастает,
Не брезжит в окнах огонёк.
Лишь отсвет солнца кое-где сияет,
Да шумит печально ветерок.
Прости, что бросила когда-то,
Умчалась без оглядки вдаль.
Но я ни в чём не виновата,
Так жизнь сложилась, очень жаль.

Из писцовой книги.
Писцовая книга г. В. Устюга и Устюжского уезда 1623-26 г.г. Перепись Устюжского уезда 1658 года — Орловская волость. (л. 229) Волость Орловская
1. Деревня Шылоково (в) Григорей Дмитреев Шилоковских, сын ево
Калина.
2. (в) Парфеней да Яким Ильиных дети Шылыковских, Парфеньевы дети
Иван да Фрол, Якимовы дети (!) Дементей, да племянник Петр Яковлев,
да Корнило Федоров.
3. (в) Григорей Степанов Шылоковских, брат ево Василей.
4. (в) Филип Фотеев Манаков.
5. (в) Григорей Федоров Мосеевых, да Михайло Тимофеев Белоусов.
На государеву службу в салдаты Петр Яковлев Шылоковсих.

II. Человек в истории родного края. 

«За службу и храбрость». Георгиевские кавалеры.

Орловские краеведческие чтения.Художилова Валентина Анатольевна, заведующая Орловской сельской библиотекой.

Совершенно неизвестная у нас, забытая тема георгиевских кавалеров - уроженцев нашего края. Во многих семьях, наверняка, имеются старые фотографии, письма, сохраняются устные легенды, предания или другие свидетельства о дедах и прадедах, живших в дореволюционное время.
Именно они являются хранителями лучших традиций патриотизма в роду, в котором человек уже не может быть только сторонним, безучастным наблюдателем. Наша задача узнать как можно больше об этих людях и передать их историю молодому поколению.
Орловские краеведческие чтения.В 2014 году краевед заведующая отделом истории Великоустюгского музея-заповедника Галина Николаевна Чебыкина подготовила к выпуску брошюру к 100-летию Первой Мировой «За службу и храбрость» Георгиевские кавалеры Великоустюгского уезда.
«За службу и храбрость» - это девиз ордена Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Знак отличия военного ордена св. Георгия был учреждён при императоре Александре I в 1807 году. Им награждали за конкретный подвиг унтер-офицеров, солдат и матросов, «кои отличат себя особенною храбростью против неприятеля». К знаку было особое почтение. В данную брошюру внесены 7 наших земляков, награжденных
высокой наградой. Как пишет автор, списки участников далеко не полные.

Кавалеры Знака отличия Военного ордена
а) участники русско-турецкой войны 1828-1829 г.г.
Одним из первых был удостоен награды наш земляк матрос 2-й статьи Иван Васильевич Дьячков (1803-?) из д. Бовыкино, участником русскотурецкой войны 1828-1829 годов. Призван на военную службу 24 ноября 1824 года. В 1825-1827 г.г. участвовал в боевых походах на линейных кораблях «Царь Константин» и «Сысой Великий». В 1828 году находился в сухопутном походе за границу до крепости Варна, где был переведён на фрегат «Поспешный» и участвовал во взятии этой крепости.
Затем перемещен на линкор «Париж», с которого с частью гвардейского экипажа сухим путём отправлен на взятие турецкой крепости Сизополь.
После её падения возвратился на корабль и вместе с экипажем участвовал во взятии нескольких прибрежных населённых пунктов, в том числе Мидии (Турция).
За проявленную храбрость удостоен Знаком отличия Военного ордена. В 1831 году с ротой гвардейского экипажа был в Польше для усмирения мятежников.

б) участники русско-японской войны 1904-1905 г.г.
Чебыкин Александр Васильевич.
Уроженец деревни Нацепино Усть - Алексеевской волости Великоустюгского уезда. Старший унтер-офицер 2-го ВосточноСибирского стрелкового полка. Награждён Знаком отличия Военного ордена 4-й степени № 103293 «за мужество и храбрость», оказанные им в бою 10 и 11августа у Ташичао, 17 у Вандзягоу и 19 августа 1904 года у
Шаньхоу».

Яхлаков Акиндин Иванович
Уроженец деревни Обрадово. Участник русско-японской войны. Призван на военную службу в 1903 году. Младший унтер-офицер 28-го Сибирского стрелкового полка. Награждён Знаками отличия Военного ордена 4-й степени № 161640 и 3-й степени № 6547 за мужество и храбрость, проявленные при обороне крепости Порт-Артур.

в). Кавалеры Георгиевского креста — участники Первой мировой войны 1914-1918 г.г.
Амосов Николай Александрович (1891-?)
Уроженец деревни Обрадово Усть-Алексеевской волости Великоустюгского уезда. Окончил церковно-приходскую школу при Шасской Васильевской церкви. Принят на службу в возрасте 21 года 14 декабря 1912 года. Зачислен в 111-й Донской пехотный полк. 21 июля 1914 года выступил с полком на фронт. Участвовал в боях с 21 июля 2014 года до октября 1917 года. 14 сентября 1914 года в бою под местечком Симино Сувалкской губернии был контужен. Награждён Георгиевским крестом 4-й степени № 27428. 28 августа 1917 года произведён в подпрапорщики. В январе 1919 года назначен взводным инструктором по всеобучу и работал в отделе всеобуча при Северо-Двинском губернском военном комиссариате.

Кресц(т)ов Пантелеймон
Уроженец деревни Чекменево Усть - Алексеевской волости Великоустюгского уезда. Участник Первой Мировой войны. Младший унтер-офицер 15-й Архангельской пехотной дружины. Награждён Георгиевским крестом 4-й степени.

Трудов Афанасий Николаевич (1889-?)
Уроженец деревни Попадьинская Усть - Алексеевской волости Великоустюгского уезда. Образование начальное. Призван на военную службу в 1914 году. Окончил сапёрный класс при 280-м сапёрном батальоне. Старший унтер-офицер. Находился на фронте до февраля 1917 года. Награждён Георгиевским крестом 4-й и 3-й степеней. С июля 1919
года – в рядах Красной Армии.

Пахомов Алексей Иванович 24 июня 1891 года. Уроженец деревни Павшино. Окончил 3 класса церковно-приходской школы с Похвальной грамотой. С началом Первой мировой войны мобилизован в армию и воевал в Галиции, Белоруссии, Прибалтике. Дважды ранен. Награждён Георгиевской медалью. Служил до 1920 года. После службы работал председателем колхоза «Кустарь» д. Павшино Орловский с/с.

Ямов Степан Павлович 14 декабря 1885 года. Уроженец деревни Чернево. «В приказе за №70 по 7-му армейскому корпусу за 1917 год, значится рядовой 50-го Белостогского полка Ямов Степан Павлович, награждённый Георгиевским крестом IV степени №958432 пожалованным Его императорским высочеством великим князем Георгием Михайловичем. После службы работал в колхозе «Орловец».

Орловские краеведческие чтения.Он для нас, человек-легенда.
Ямова - Удодова Александра Павловна, пенсионер
Мы свято храним его в памяти
и не забудем никогда,
он для нас — человек легенда,
на долгие счастливые года.
Сегодня я хочу рассказать своим односельчанам о своём деде Ямове Степане Павловиче, награждённом Георгиевским крестом. В течение десяти лет я общалась с жителями деревни Чернево, которые хорошо знали моего деда и вместе с ним проживали в деревне длительный период времени.
Дед родился 14 декабря 1885 года. В двенадцатилетнем возрасте вместе с семьей дед переехал на угор снизу, когда стало отстраиваться новое Чернево, в 1897 году.
В 1927 году Степан Павлович работал в бригаде на лесозаводе №34 в посёлке Пеньга, недалеко от города Онега. Имеется фото этой бригады у Григория Ивановича Мелехина.
В годы Великой Отечественной войны деду было 56 лет, поэтому он не был участников в ВОВ. Нелегко пришлось труженикам тыла — т. к. мужчин работоспособных было всего: наш дед, Михаил Степанович — председатель (по кличке комиссар) и Андрей Егорович. Дедушка был мастер по строительству силосных ям, стенки он выкладывал из камней.
Камни собирали и подвозили дети, помогая деду выкладывать стенки ям. Ямы были круглые по форме и очень глубокие. Работал дед и на строительстве осеков, для выпаса скота.
Хорошая в деревне была построена конюшня, находилась она севернее за оврагом. Дед ухаживал за лошадьми, лошади в основном были рабочие. Он очень любил лошадей. Подковать лошадей было трудной задачей.
Кузнец Мелехин Василий Федосеевич с дедом выполняли эту работу качественно. Мелехин Михаил Григорьевич вспоминал о дедушке: «Степан Павлович ухаживал за лошадьми. Он привлекал и нас мальчишек, к каждому была прикреплена лошадь. Мы их чистили щётками, купали на озере и гоняли на выпас. Каждый гордился своим конём. Следует отметить и то, что Степан Павлович был хороший шорник, всегда следил за сбруей и не допускал, чтобы хомут или седёлко тёрло лошадь. За каждой лошадью была закреплена своя сбруя, висели надписи (бирки с кличками лошадей)».
На речке Балчук было три водяных мельницы. Я вместе с дедом ездила на мельницу, отвозили мешки с зерном свои и всех, кто просил об этом. На мельнице, было как в тумане, особенно на втором этаже, мучная пыль была везде, только в помещении у мельников было чисто. Работали два мельника Фёдор, из Чернева и Савватя Кудрявцев из Савинского. По просьбе председателя дед иногда работал на мельнице, круглосуточно. Он любил чистоту и порядок. За чистотой около дома следил постоянно.
Орловские краеведческие чтения.Мы очень ценим и бережём имеющуюся у нас награду – солдатский Георгевский крест знак отличия военного Ордена IV степени, память о моём деде. Я делала запрос в Российский Государственный военноисторический архив г. Москва для установления сведений о службе и награде Ямова С. П. В архивной справке сообщается: «В приказе за №70 по 7-му армейскому корпусу за 1917 год, значится рядовой 50-го Белостогского полка Ямов Степан Павлович, награждённый Георгиевским крестом IV степени №958432 пожалованным Его императорским высочеством великим князем Георгием Михайловичем.

Из исторической справки. Белостокский 50-й мушкетёрский пехотный полк был сформирован в 1807 году. Впервые принял участие в войне с Турками в 1806-1812 годах. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 г.г. полк охранял Крымское побережье.
Орловские краеведческие чтения.Мой племянник Сергей Валерьевич также собирает материал по своему прадеду, на основе воспоминаний отца Валерия Павловича, внука Степана Павловича. «Общаясь с внуком, дед рассказывал, как в первую Мировую войну служил в пехоте, считался старослужащим. Участвовал в крупном наступлении. При подготовке к наступлению старослужащим было поручено проделать проходы в заградительных сооружениях — ряды колючей проволоки. Проходы проделывались ночью, так как было много молодых солдат, то старослужащие должны были их увлечь своим примером, кроме того, солдат, которые первыми займут вражеский окоп, представляли к награде — Георгиевскому кресту.
Поскольку проходов не хватало, некоторые просто бросали на колючку шинели и перелезали через неё. Тогда дед Степан был награждён Георгиевским крестом. Именно за то, что первым достиг вражеского окопа.
Мой папа, Павел Степанович, участник Великой Отечественной войны. Принимал участие в Петсамо-Киркенесской операции по освобождению Советского Заполярья от немецко-фашистских захватчиков. Награждён медалями «За оборону Советского Заполярья», «За Победу над Германией». После войны работал в должности участкового инспектора.

Деревня Меркурьевский Починок —родина Героя Советского Союза Николая Ивановича Меркурьева.
Орловские краеведческие чтения.Молочкова - Меркурьева Нина Николаевна, пенсионер, дочь Героя Советского Союза.

Мой папа Николай Иванович Меркурьев родился в деревне Меркурьевский Починок, расположенной в лесах по правому берегу Юга.
Ныне это территория Орловского сельсовета, и деревни уже нет.
В 70-е годы 19 века казённые крестьяне Меркурьевы жили в деревне Исток Троицкого общества Усть - Алексеевского уезда Вологодской губернии.
Деревня большая, стояла на высоком берегу реки Юг. Каждую весну река уносила много полевой земли, подмывая высокий берег. Предприимчивые Василий Петрович — дед нашего отца, наш прадед, и двоюродный брат его, Егор Иванович Меркурьев, давно подыскали место для нового поселения.
Наконец, в 1881 году в двенадцати верстах от старой деревни, в глухом лесу Орловской лесной дачи, Меркурьевы попросили у сельского общества участок земли, поросший лесом. С радостью принялись работать на новом месте две семьи Меркурьевых Петровичи и Ивановичи. Рубили лес, строили временные избы. Лесная деревня первоначально называлась Новожилы, насчитывала более 20 дворов. Позже она стала называться Меркурьевским Починком (от слова «починать», т. е. начинать).
К концу 80-х годов стала показываться незваная гостья — безхлебица. Чтобы выжить в это время, Василий Петрович уговорил своих сельчан организовать сельскохозяйственное общество. Семенами и машинами пользовались за небольшие деньги крестьяне всей округи. В Черневе создана своя потребительская лавка, кстати, одна из первых в Устюжском крае, которая занималась продажей излишков продукции крестьян.
Зажили хорошо, было много коров и другого скота. У людей появились деньги. В обществе уже состояло пятьдесят крестьян.
Но не только о хлебе насущном заботились меркурьевцы. Он думали и о духовном. Василием Петровичем была организована библиотека из 286 книг, ею пользовались 52 читателя, т. е. все крестьяне. Не имея образования, все меркурьевцы умели читать. Книги выдавал под роспись.
Василий Петрович был народным энциклопедистом своей местности. Он всю жизнь собирал различные книги: научные, художественные, духовные. Из прочитанных книг он много знал и любил делиться прочитанным.
Прадед был открытым и доброжелательным человеком. Легендарными были и его валенки, ушитые не только на подошвах, но и на голяшках, -так долго он их носил. И это не какой-то бедняк, а очень зажиточный по тем меркам крестьянин.
Василий Петрович Меркурьев имел двух сыновей — Ивана и Сергея, и дочь Глафиру. Прадед с сыновьями построил большой дом, состоящий из двух этажей. Первый заглублён в землю и сделан из округлых серых камней. Второй этаж сложен из дерева. Летом семья жила в верхнем этаже, а первый этаж использовали как холодильник, в жару там спали. Зимой жили в нижнем этаже из камней, от земли и снега он долго не остывал, позволяя экономить дрова, а вверху уже находилось хранилище продуктов.
Дом Василия Петровича был разделён между братьями. Первая половина— Сергея, вторая — Ивана с семьёй. Именно здесь и родился 6 декабря 1918 года наш папа. К моменту его рождения в Меркурьевском Починке было 13 домов, в которых проживало 28 семей. Деревня располагалась на высоком месте, вокруг разработанные поля, а дальше стоял дремучий лес.
Николай Иванович все самое лучшее взял у своих родителей: красоту, ум, сдержанность — от отца, эмоциональность, силу и мощь характера - от матери. Многое получил от деда, Василия Петровича, который успел воспитать внуков, очень сильно влиял на них. Он умер, когда нашему папе исполнилось 13 лет.
Папа рано приучился к крестьянскому труду. Стал работать в колхозе «Мотор», семья вступила в него в 1931 году. Он возил навоз, боронил, пас скотину, рано стал пахать.28
Учился Коля в начальной школе Меркурьевского Починка у Мелехина Степана Ивановича, а потом у молодой учительницы Пашинской Августы Ивановны. В пятый класс отец пошёл в Еремеевскую неполную среднюю школу колхозной молодёжи, там вступил в комсомол. Учёба для него была большим испытанием. Расстояние до школы было большое — 15 км, дороги непроезжие, среди дремучих лесов. Да ещё нужно переправиться через реку Юг. Сколько нужно было всем ребятам мужества и отваги!
В 1935 году папа окончил 7 классов Еремеевской школы, затем, после кратковременных курсов, стал шофером и работал сначала в местном колхозе «Мотор», а потом на лесозаводе № 25 в Архангельске. В 1939 году был призван на службу в Красную Армию. Учился в Киевском танковом училище.
Николай Иванович успел поучаствовать в войне с Финляндией в 1939-1940 гг. С началом Великой Отечественной войны с первых дней с 27 июля находился в действующей армии. Воевал на Южном, Юго-Западном, Северо - Кавказском и Белорусском фронтах. Был помощником командира взвода, командиром взвода разведки, командиром стрелковой роты 691-го Севастопольского полка 383-й Феодосийской Краснознаменной ордена Суворова дивизии. Боевой путь части, в которой служил лейтенант Меркурьев, прошел через многие южные города нашей страны, через Крым и Кавказ, через Польшу и Германию. В ожесточенных боях на Южном фронте он получил тяжелое ранение и долго лечился в госпитале.
После выздоровления снова были фронт и бои.
В сражении за Днестр рота автоматчиков лейтенанта Меркурьева получила приказ переправиться на другой берег, захватить плацдарм и держать оборону до подхода основных сил. Рота успешно выполнила боевое задание, отразив несколько контратак противника, и, развивая наступление, продвинулась вперед на шесть километров. На груди отважного лейтенанта одна за другой появлялись награды: медаль «За отвагу» (19.04.1943), медаль «За оборону Кавказа» (11.10.1944), орден Красного Знамени (02.02.1945). А впереди был Берлин, и бои становились все жарче.
Рассказывая об участии в Берлинской операции, наш папа вспоминал, как во время наступления они наткнулись на убитых русских женщин и детей.
Фашисты везли их в Германию, но при отступлении расстреляли и оставили. В одной из бричек солдаты обнаружили плачущего двухлетнего мальчика. Населенных пунктов поблизости не было, и солдаты его роты, наступая, по очереди целые сутки несли мальчика на руках. Затем он был передан в спасательные войска и отправлен в тыл.
Рота лейтенанта Меркурьева и сам командир проявили исключительное мужество и геройство в боях под Берлином.
Орловские краеведческие чтения.Указом Президиума Верховного Совета СССР 31 мая 1945 года Н. И. Меркурьеву было присвоено звание Героя Советского Союза.
Демобилизовавшись, папа вернулся в родные места. Затем женился на нашей маме жил в съемной квартире в Усть-Алексеево. Наш папа с 1946 года до увольнения в запас в 1972 году служил в должности инспектора государственного пожарного надзора Великоустюгского городского отдела внутренних дел в Усть-Алексееве. Он и в мирное время трудился так же добросовестно, как и воевал. Скончался 4 апреля 1981 года, похоронен в село Усть-Алексеево.
В честь его названа улица в село Усть-Алексеево. На доме, где жил Герой Советского Союза имеется памятная доска.
Его имя выбито на стеле в Парке мира в Вологде. В похозяйственной книге по Меркурьевскому Починку в 1955-57 годах отмечалось, что из двенадцати жителей деревни были восемь вдовы и только в четырёх домах оставались мужчины. После войны деревня умирала... В 60-е годы, мы с мамой раза - два ходили туда за черникой. В деревне всего два жильца. В наши дни здесь уже никто не живёт, и только осталась память о родных и сельчанах.

Герман Алексеевич Ямов.

Орловские краеведческие чтения.Ямова Татьяна Владимировна, учитель литературы МБОУ Усть – Алексеевская СОШ.

Ямов Герман Алексеевич родился в студеную пору 1 января 1925 года в деревне Чернево Орловского сельсовета. Как вспоминает, Герман Алексеевич: «Дом наш стоял второй справа по правую руку при въезде от Орлова. Из его окон видна была низина реки Юг, фасад смотрел на запад, на Рощу. Место мне очень нравилось своей открытостью, близостью к воде, т.е. к озеру, которое было очень рано моим главным увлечением с детских лет».
«Отец был прекрасным гармонистом, плотником, сапожником, «не любил сельского хозяйства, т.е. был человек мастеровой, как раньше говорили. Возглавлял бригаду плотников, строивших скотный двор».
Мать была исключительно жизнерадостным человеком, скромным, не умевшая плакаться, полагавшая только на свои силы. Светлым нравственным стержнем детства была бабушка по матери Александра, лекарь по натуре, отличавшаяся знанием женских и детских недугов. Все родившиеся в период её деятельности черневичане прошли через её руки.
«Всё, что во мне есть доброго, чуткого ко всему живому, я думаю, привито бабушкой».
Самым светлым и радостным временем года для деревенских ребятишек, была весна. Идя из школы, они договаривались коротко и ясно: «Сегодня играть на Угор. Угор – это коренной берег реки Юг, конец родной деревни. Всё, что я знаю сейчас о природе, о людях, заложено именно на Угоре. Это был и театр, и пресс-центр, и институт прогнозов погоды, урожая, и академия ловли рыбы, и место встреч тех, кто начинал изнутри гореть «страстью нежной». А мы, дети, всасывали то, что слышали краем уха от взрослых».

Орловская начальная школа была на очень высоком счету в районе.
Светлым пятном в этот ответственный период жизни была для Германа Алексеевича Валентина Прокопьевна Смелкова, учительница начальной школы. «Думаю, что моя учительская биография заложена на 80% работой, личностью ее». «И странно одно: много нас ходило в школу, а среднее образование получил я да дочь председателя колхоза Ямова Александра Михайловича».

В памяти осталось много ярких страниц детства, связанных с Черневым.
«В Орлове есть церковный святой праздник в честь нашей церкви Троицы– Троицын день. Конечно, все поголовно готовились. Принято было дать «баню» и родному … дому. Хозяйка приглашала знакомых женщин, «баб», и они, собравшись до восхода солнца, начинали мыть со щелоком, дресвой потолок, полы всего дома. Всё из дома выставлялось. Чумазые, серые знакомые лица. Шутки, смех, шум! И только вечером все стихало.
И чудо-дом не узнать: стены сверкают первозданной белизной, стекла в рамах прозрачны…».

Ярчайшей страницей детства стала коллективизация. Радостная картина: весна. Коллективная работа в поле у реки Юг, к Орловской церкви, по вспашке, посеву вся деревня: и стар, и млад…
О начале войны узнал в Роще на работе, когда вели посадки сосны. «22 июня 1941 года. Я был в Роще на работе. Мы вели посадки сосны, выращенной в питомнике у речки Карповка. Это место я никогда не прохожу без душевного трепета. Карповка, «питомник», дорога идет чистым, как свечки, сосняком на север к Щепетке. На подъеме, у дороги есть Яма. Вот тут, по ее окружности, мы со взрослыми отдыхали. Молодой мужик задорно пел: «Нелюдимо наше море…» Скромно подошел лесничий, мужчина почти двухметрового роста, Мелехин Андрей Федорович, ветеран империалистической войны, и сел поодаль. Когда пение кончилось, он снял медленно шапку и сказал: «Мужики, кончай работу… Война началась».
И сразу не только детство, но и юность, которой так и не было, кончилась.
Жизнь потребовала полной мобилизации сил, как для общественной, так и для личной жизни. Отец 20 октября 1941 года был призван на войну. Г. А. Ямов остался старшим во главе семерых братьев и сестер.
Он вспоминал: «И все же я закончил школу. Думаю, что помогла требовательность матери, которая обещала отцу «доучить парня». А 8 января 1943 года, утром вся деревня проводила меня в армию. Помню, как жалостно смотрели женщины на мои сборы (дитё ростом 150 см, 48 кило 32 весу!!!) и все же коллективно заставили сесть в «кашовку» (вид саней), взять мою шестипланку - хромку и проехать по всей деревне с игрой и пением. В кашовке и на задках-полозьях сидели я, мой сосед Мелехин Александр и близкие «особы женского полу».
Райвоенкомат, Усть-Алексеево. В воинскую часть нас отправили самоходом. Было - 40, и мы невольно смяли все сугробы. Шли по маршруту: Усть-Алексеево, Артемовка, Пеганово, Устюг. Военное Пухавическое училище. На гарнизонной комиссии не хватило 3 см росту…. И все же полковник Потапов, экзаменуя меня, похлопав по плечу, повертев, посмотрев документы, изрек: «Из этого мужичка офицер будет». К счастью, сбылись его слова».

В августе 43-го Герман Алексеевич переведен в Архангельск, где готовили на шифровальщика. Дальше – Москва, служба в Генеральном штабе Советской армии в 8 управлении. Летом 44-го участие в операции «Багратион». Позади Белоруссия, Прибалтика, Восточная Пруссия.
Посчастливилось бывать на доклады с шифровками к Черняховскому И.Д. Работа в этих крупнейших военных штабах подготовила к самостоятельной, ответственной деятельности, отшлифовала выдержку, корректность. Войну закончил на Эльбе. Потом был суматошный отпуск в ноябре 1945 года.
Герман Алексеевич вспоминает: «За два года и десять месяцев я не видел ни одного человека, мне знакомого. И на Станции Луза, на вокзале, увидел сержанта. Это был мужчина из Чернева. Он был меня вдвое старше. С ним мы и побрели пешком домой. Он демобилизовался, а я на побывку. Мы брели 30-35 км с ношей через деревню Юрец. Ни следочка, снегу почти по колено. Вечерело, когда выбрели к д. Савинское. Вот и родная деревня».

После отпуска получил назначение на повышении квалификации в военное училище по своей специальности. Но после длительной нервотрепки добился демобилизации. Возможно, потому что во время отпуска встретил будущую спутницу жизни.
Было радостно и горько: нужда великая. Но что нужда, если бурлила молодость, сила, относительная свобода, сиюминутное счастье, радостное всеобщее настроении, несмотря на утраты близких.

Орловские краеведческие чтения.И первой помощницей в выборе жизненного пути оказалась учительница начальных классов Смелкова Валентина Прокопьевна. Она подсказала устроиться на работу в школу. В Павловской школе учились хозяйствовать (скотоводство, земледелие). Здесь созрело желание учиться. За 49-58 гг. окончил учительский институт (стационаром) и Вологодский педагогический (заочно). Учитель литературы, военного дела, физкультуры в Еремеевской, затем в Усть-Алексеевской школах.
«Еремеево сделало из меня учителя, училище – офицера. Обе эти специальности помогали мне всю сознательную жизнь. Усть-Алексеево стало для Германа Алексеевича второй подлинной родиной».
Гармонь, лодка, ружье с детства были для него предметом поклонения. Они делали жизнь длительное время радостной, более наполненной, а в минуты смутные помогали быстро отвлечься, перенастроиться. Именно охота снимала нервную нагрузку. Помогал и посильный спорт – лыжи, стрельба. Они помогают и сейчас больше, чем что-либо другое, например, лекарства. Недаром же на 61 году тянет с неудержимой силой туда же: «За реку!» Топор за пояс – и ходу! Это значит в поход за счастьем, за здоровьем. При описании мест охоты и рыбалки встречаются знакомые вам названия:
Роща, Наволок, Лыва, Пенье, Побок, Белая курья, Камень, Наволоцкое озеро, Черное озеро, Рига, Заводчик, Тарасовское, Коровкино, Кибра, Шастово, Слободка.
Орловские краеведческие чтения.Даже сенокос, место для которого он расчистил в 1969 году, связан с Орловской землей. «И вот в прошлом году я самостоятельно вырубил площадь такой дикой заломи и старых пней. За рекой!!! Это мучение и радость…. Об этом я мечтал годы…»
За долголетний добросовестный труд в 1985 г. Герман Алексеевич Ямов награжден орденом Знак Почета.
В выступлении использована книга - Ямов Г. А. Из воспоминаний и дневников сельского учителя. – Москва.: Эдитус, 2015 –168 с.

III. Земляки.

Наши орденоносцы.

Орловские краеведческие чтения.Нечаева Надежда Васильевна, пенсионер, председатель Совета ветеранов сельского поселения Орловское.
Не утрачен в теперешней жизни
Мудрых истин бесценный завет:
Верность долгу, служение отчизне,
Достижение трудных побед.
Сегодня я расскажу о людях-орденоносцах нашего края. Собранный мной материал расскажет о людях разных профессий. Трудовой подвиг длиною в жизнь, может быть, станет примером для молодых людей.
Мне не раз приходилось слушать простую русскую речь людей тружеников села, которых уже нет с нами. Жизнь была тяжелая, дела их были героическими, молодость прекрасной, потому что судьбы этих людей были неотделимы от судьбы своей Родины. Истории жизни затрагивают, заставляют сопереживать. Ни раздражения, ни разочарования о прошедших днях трудной молодости, а только слова «надо», «такое время было», «трудились и старались все». Нам трудно понять этих прекрасных людей. Наверное, мы уже другие, нет у нас сегодня социалистических соревнований, нет такого коллективизма и ответственности. Читая грамоты, разглядывая ордена и медали, понимаешь – трудиться. конечно надо. Если даже работать на себя, то при этом быть честным, порядочным, добрым человеком и любить свою Родину.
Эти люди делали историю своей страны, своей деревни, своего хозяйства. Они растили хлеб, выращивали скот. Это ими гордилась страна и вручала высокие награды. К сожалению, их нет уже с нами.
Орловские краеведческие чтения.Орловские краеведческие чтения.6 апреля 1930 года был утвержден Орден Ленина, как высокая государственная награда. Орденом Ленина 8 апреля 1971 года был награжден тракторист – механизатор совхоза «Обрадово» - Зеленин Генрих Иванович, уроженец д. Томашево, за многолетний добросовестный труд в родном совхозе.
Более 35 лет он добросовестно трудился трактористом в родном хозяйстве Обрадово», затем «Орловец». Летом Генрих Иванович возглавлял механизированное звено по выращиванию зерновых культур.
Руководимый им коллектив быстро и качественно провел яровой сев.
Много лет работал на прессе, по заготовке кип. Был и главным льноводом и пилорамщиком. На его равнялись и другие работники деревни Томашево.
«Профессий на земле мы знаем сотни.
Гордятся все профессией своей.
Но мы гордимся тем, что тракторист

Особый человек среди людей».

Орловские краеведческие чтения.Орловские краеведческие чтения.В 1973 году был награжден орденом Трудового Красного Знамени Сумароков Игорь Григорьевич.
Этот Орден в РСФСР был утвержден в сентябре 1928 года. Орден производится за наивысшие показатели роста производительности труда, за большие достижения в развитии промышленности, сельского хозяйства и других отраслей народного хозяйства, за стабильно высокие результаты в выполнении и перевыполнении плановых заданий и принятых социалистических обязательств.
Вот что вспоминает дочь Марина про своих родителей Игоря Григорьевича и Лидию Дмитриевну. «Родители родились в предвоенное время. Пережили войну, голод, холод, были уважаемыми людьми, отдали себя служению людям, родной земле. Игорь Григорьевич с 14 лет начал работать в колхозе, выучился на механизатора и стал работать трактористом, а осенью комбайнером на уборке урожая. Затем 5 лет служил на флоте. Вернулся домой возмужавший, крепкий парень. Пока служил, умер отец, тяжело заболела и умерла мать. Нестерпимая боль утраты жгла сердце. Эту боль заглушила работа, да и молодость брала свое».
Работая в колхозе «Орловец», Игорь Григорьевич брал на себя повышенные соц. обязательства, которые выполнял и перевыполнял.
Неоднократно был награжден почетными грамотами, медалями «За трудовое отличие», «За доблестный труд». Фотографию Игоря Григорьевича помещали на районную Доску почета, много лет он был депутатом районного и сельского совета.
«Мы, вспоминает Марина, взяли от папы трудолюбие, напористость работать, а от мамы в наследство досталось терпение, умение сохранить лад в семье. Мы - их дети, нас было семеро в семье, вспоминаем детство, как самое счастливое время».
Хвала и честь героям наших будней!
Трудясь упорно каждый день и час,
Простые, замечательные люди -
Героями становятся у нас!
Хочется рассказать про работников животноводства. На ферме Нацепино совхоза «Орловец» трудились три доярки. Зеленина Мария Федоровна, Чебыкина Любовь Дмитриевна и Пахнева Александра Ниловна.
Орловские краеведческие чтения.Орловские краеведческие чтения.Чебыкина Любовь Дмитриевна за нелёгкий труд доярки Указом Президиума Верховного Совета СССР была награждена Орденом Трудовой славы 3 степени в декабре 1976 года.
Тогда она была избрана делегатом на ВДМХ в Москву. Орден Трудовой славы был утвержден Указом Президиума Верховного Совета СССР в 1974 году. Им награждают за высокие производственные показатели, систематическое выполнение и перевыполнение планов, за долголетний труд в одном хозяйстве.
Хорошими словами можно вспомнить Чебыкину Л.Д (мою маму). С 17 лет она начала работать дояркой и проработала всю свою жизнь, сначала на ферме Нацепино, а потом - Чернево. Жизнь в нашей деревне Нацепино была трудной. Хотя в деревне было 5 хозяйств, были мужчины во главе каждого хозяйства. В деревне не было общественного колодца.
На питье летом воду на коромыслах носили из-под угора (с ключика), а зимой возили в бочке на лошади. Женщины были заняты работой все дни. Доили коров и пасли коров сами, через день. Пасти приходилось по берегу реки и в лесу. Дояркам надо было накормить коров, чтобы больше молочка дали. Мы, нас было 3-ое старших дочерей, были все время рядом. Коровы уйдут на песок и лягут, так мама нас заставит выгонять их, не наедятся. А который день очередь пастьбы не твоя, надо было идти на сенокос, а до сенокоса, рано утром косили траву горбушами. Говорили – коси коса, пока роса. Потом на ферму, потом на сенокос, так и шла жизнь. А ведь и дома тоже был скот, свое хозяйство. Мы, школьницы помогали во всем, чем могли.

В течение нескольких лет ферма Нацепино удерживала первенство по надоям молока. Сама ферма старая, небольшая. Помню я, как руками доили коров. Навоз сначала выносили на носилках, потом отец сделал тачки с двумя ручками и выстлал дорожку досками, навоз вывозили на этих тачках. Позже уже сделали люльки, которые крепились по верху, их можно было катить. Навоз руками грузили из желобов в эти люльки и катили из фермы.
Мама моя, такая маленькая хрупкая женщина управлялась с огромным быком. Сама косила траву (подкормку для быка и коров, которые не ушли на пастбище), возили на лошади. Она не боялась заходить в клетку, чтобы привязать быка. Я очень боялась за нее, поэтому, наверное, мне очень часто и долго снилось, что за мной бежит огромный черный бык, а я от него убегаю. Но мама никогда не жаловалась на свою долю. Поплачет тихо в подушку, чтобы никто не знал и не видел.


Орловские краеведческие чтения.В семье Любови Дмитриевны и Василия Ивановича было 9 детей. Всех надо было одеть, накормить и по дому справить всю работу. Несмотря на трудности, нас они сумели вырастить, воспитать и дать образование, приучить к труду. Во многом помогала маме свекровь. Мама была награждена Орденами Материнская Слава 3, 2 и 1 степени за своих детей.
А дети – это радость родителей. Летом в каникулы каждое утро к нам (помню) приходил бригадир - Пахнев Иннокентий Федорович. Он давал наряд взрослым и детям. Детей в деревне было много - в четырех семьях от 6 до 9 детей. На сенокос с родителями мы шли с радостью. Только идти далеко было – по берегу реки до Илины. Так называлось место на лугу под д. Крексеново. Наравне со взрослыми загребали сено, складывали в копны, а потом на лошадях возили к «зародам», где мужчины метали сено. Могли запросто запрячь лошадь.
Лошади паслись у реки, скрывались в кустах от гнуса и жары. Отец был конюхом в то время, поэтому за лошадьми надо было идти нам. Надо было сходить, их найти, поймать за уздечку и привести в деревню, или приехать верхом, если получалось забраться на лошадь. И это у нас получалось. Поймаем лошадку и приведем в деревню перед тем, как ехать на сенокос.


Много мы, подростки выполняли заданий бригадира: собирали камни с полей на телегу, опять же на лошади, убирали из кустов, где косили наши мамы, ветки, палки, коряги (чистили место под покос), потом выносили траву на чистое место.
А когда выпадал выходной мы с мамой ходили за ягодами, она знала все ягодные места. До сих пор люблю это занятие, и дети мои переняли любовь к лесу.

Из статьи в Советской мысли корреспондент Васильев спросил Л.Д.: «Любит ли она свою работу?». Вот что она ответила: «Как не любить, когда приходишь на ферму, охватывает такое чувство, будто ты здесь желанный гость. К иной корове подойдешь, а она оглядывается, пытается лизнуть тебя своим шершавым языком». Любовь Дмитриевна награждена знаками «Победитель Социалистического соревнования года» в 1975, 1978 и 1980 годах, медалью Ветеран труда.

Мой ангел-хранитель.
Моя стена и опора!
Ты обычная и единственная,
Смешная и серьезная.
Ты разная, и ты – моя мама.
Говорят, родителей не выбирают,
Но если бы можно было, я выбрала бы тебя.
Спасибо тебе за все мои победы и ошибки,
За то, что мы разные и похожие,
За веру в мои силы, за мое детство,
А главное за жизнь, подаренную тобой.
В 1935 году Постановлением ЦИК СССР был утвержден орден «Знак Почета». Орден «Знак Почета» выдается за высокие показатели в промышленности, сельском хозяйстве и других отраслях народного хозяйства, за высокие результаты в социалистическом соревновании по выполнению и перевыполнению плановых заданий.


Орловские краеведческие чтения.Более 30 лет проработала на ферме Зеленина Мария Фёдоровна.
Родилась она в 1931 году в д. Нацепино, где и прожила всю свою жизнь. Она мастер машинного доения 1 класса. Ферма Нацепино была в числе передовых. Молоко с фермы сдавалось государству 1 сортом. В 1979 году Мария Федоровна надоила от каждой коровы по 3186 кг молока. Это был лучший показатель по совхозу.
За свой труд передовая доярка награждена Орденом «Знак Почета», знаками «Победитель соц. Соревнования» и многочисленными Почетными грамотами. Ее избирали делегатом на районные конференции ударников руда. Достойно встретила доярка 110 –годовщину со дня рождения В.И Ленина. В 1980 году Мария Федоровна взяла соц. обязательство надоить от каждой коровы по 3200 кг молока.
Обязательство высокое, но доярка прилагает все силы, чтобы оно было выполнено. Вот что вспоминает о своей матери ее дочь Валентина. «К работе мама относилась не просто хорошо, а можно сказать с ревностью. Мы помним, что ее никогда не было дома, никогда не было у нее ни выходного дня, ни отпуска, а нам так хотелось побыть вместе с ней дома. Мы, ее дети всегда считали ее примером для подражания».


Орловские краеведческие чтения.Орловские краеведческие чтения.Одна из опытных работниц животноводства трудилась на ферме Пенье Татьяна Васильевна Залесова, 1924 года рождения, передовик сельского хозяйства. Ей присвоено звание мастера животноводства 2 класса.
Награждалась знаком «Победитель соц. соревнования». Татьяна Васильевна была занесена на районную Доску Почета. За многолетний, добросовестный труд в 1973 году была награждена Орденом «Знак Почета» и в 1981 году медалью «Ветеран труда».
Старейшая доярка Шилыковской фермы совхоза «Орловец», кавалер ордена «Знак Почета» - Ульянова Екатерина Филипповна. Она не один раз занимала первые места в соревновании доярок совхоза. С каждым годом Екатерина Филиповна брала повышенные социалистические обязательства по надоям молока и успешно трудилась над их выполнением. Шилыковская ферма совхоза «Орловец» не раз занимала первые места в соревновании коллективов животноводов хозяйства.


Наравне с Ульяновой Е.Ф. на ферме трудились животноводы – Меркурьева Е.А, Суэтина Г.Н, Попова Е.В и Шпикин В. П. Мы знаем их как добросовестных и исполнительных тружеников. Всем им была присвоена квалификация – животновод второго класса.


Орловские краеведческие чтения.Жительница д. Томашево Пуртова Зоя Александровна также награждена за труд в животноводстве в 1973 году «Орденом знак Почета». Всю трудовую жизнь проработала дояркой.
Вместе с мужем воспитали восьмерых детей. За что награждена «Орденами материнства» 1, 2, и 3 степеней.


Орловские краеведческие чтения.В д. Чернево, все мы знаем, проживала Меркурьева Антонина Ивановна. У Антонины Ивановны не было наград за труд, но она родила 10 детей. За исполненный высокий долг материнства она была награждена Орденами Материнская Слава 3, 2 и 1 степени, а также грамотой – Указом Президиума Верховного Совета СССР присвоено ей, матери, родившей и воспитавшей 10 детей, почетное звание - Мать-Героиня.
Сколько бессонных ночей, времени, чувств и сил отдала Антонина Ивановна пятерым сыновьям и пятерым дочерям. Антонина Ивановна и Сергей Иванович, работавший трактористом, токарем, а потом мельником, крепко любили свой край, родную деревню, своим примером воодушевляли детей работать в совхозе. Общественное значение подвига матери, труд ее трудно переоценить.


Корреспондент В. Суховский на странице газеты «Советская мысль» писал - «Во время задушевной беседы с Антониной Ивановной и Иваном Сергеевичем я чувствовал тепло их сердец, видел радостный свет в глазах, когда они рассказывали о детях. У каждого из них есть свои маленькие особенности характера, но для них свойственны доброжелательность, отзывчивость и трудолюбие. Неприметен дом Меркурьевых, но прекрасная атмосфера царит в этой семье».
Меня восхищает жизненный путь и трудовые подвиги этих людей. Хотелось бы продолжить эту работу и выявить ещё земляков, награждённых высокими государственными наградами.

IV. Фольклор края.

Колхозный хор деревни Чернево.

Орловские краеведческие чтения.Чебыкина Людмила Николаевна, санитарка Орловский ФАП, более десяти лет руководитель фольклорного коллектива «Родники».

Заповедных мест на Вологодчине не счесть. Так, наверное, и положено - в райских уголках природы живут люди трудолюбивые, с открытым сердцем, песенной душой. Отдаленная от города за две реки деревня Чернево в Великоустюгском районе богата своей древней историей.
Когда-то на этом месте была построена крепость - городок Орлец, шумела государева корабельная роща. Далеко слышались протяжные старинные песни, передаваемые из поколения в поколение...
Чернево, как вспоминали старожилы, пело всегда. В память старожила Раисы Прокопьевны Мелехиной по рассказам отчетливо врезалось, как после обедни в церкви все расходились по родственникам, пировали. А затем выходили на улицу, гуляли по деревне "цепями", пели частушки под гармонь. Собирались на угоре, плясали, веселились, качались на качелях, водили хороводы.

В 1952 году был организован колхозный хор для сохранения и развития местных традиций. Руководитель хора – Мелехин Степан Иванович, уроженец деревни Чернево. Степан Иванович талантливый организатор, способный музыкант, но не только за песни любили его колхозники, но и за горячее участие в делах колхоза. Именно он не дал заглохнуть стариной крестьянской песне.
Орловские краеведческие чтения.В состав хора входило около 20-колхозниц в возрасте от 45 до 80 лет.
Среди них: Елизавета Ефимовна Ямова, Аграфена Ивановна Ямова, Мария Фёдоровна Мелехина, Александра Петровна Ямова, Алевтина Ивановна Вольхина, Александра Спиридоновна Ямова, Мария Андреевна Мелехина, Мария Васильевна Беляева, Антонина Евгеньевна Ямова и другие. Во время пения они преображались, становились будто молодые.
И действительно, с трудом можно было узнать в этих задорно пляшущих женщинах, с блестящими молодым глазами, тех усталых от трудной работы старушек.
Красоту своей деревни, отношение к ней они воспевали в песнях:
«Наша Чернево деревнюшка
Из милых милая.
Её снегом не заносит
Из-за дроли милого…»
Запевалой была Мария Фёдоровна Мелехина. О ней рассказывали: «У неё памяти-то больше! Голос позволяет – то тонко, то толсто. Она наша начальница». О хорошей песни женщины говорят: «Эту бы песню поднять на голоса! Резко бы вышло! Песня хорошая, голосистая, звонкая. Петь её легко, и громко выходит далеко слышно».

Из глубины веков проложила народная песня дорогу к душам людским.
Народная песня… она с её правдивостью, яркостью представляет собой сокровище нашей культуры, и это сокровище берегут черневские песенницы. Слава об удивительных певуньях из деревни Чернево идёт по всей округе. «За писнями, как говорили они, едут из далёка – из Вологды, из Москвы, из Ленинграда…».
В 1956 году здесь побывала первая фольклорная экспедиция из Ленинграда и, ошеломленная своим открытием, поделилась находкой в журнале "Советская музыка» (№2, 1958 год). Как пишет автор И. Земцовский в своей статье: «Мы познакомились и с замечательными людьми колхозных деревень, с их остроумными и меткими высказываниями о песенном искусстве.
Нам пели лирические и свадебные, солдатские шуточные и плясовые песни. Нам пели и современные частушки, то озорные, то задушевные, беспрерывно рождаются в среде колхозной молодежи; в них остро и живо отражены жизнь, любовь их авторов – безымянных колхозных поэтов:
Задушевная моя,
Любила дролечку не я!
Любили серые глазёночки
И молодость моя!
В репертуаре черневского хора имеются и такие песни, как «Кого-то нет, кого-то жаль», «Знать, придется, придется расстаться», «Вспомнишь, миленький», «Цыганка гадала», «Кари глазки» и т.п. К сожалению, эти песни еще распространены, считаются интересными, распеваются в манере старинной «классической» крестьянской песни».
Степану Ивановичу и его песенницам удалось собрать уникальный свадебно-обрядовый материал и выступить с инсценировкой на районном смотре художественной самодеятельности. Лучшие варианты старых свадебных песен у хора деревни Чернево. Почти все их свадебные песни («Вилась, вилась веточка круг ракитова кустеца», «Пропил меня тятенька на винной чарочке», «Подружки-голубушки, сидите да призадумались», «Не томи меня, батюшко, да без того я притомилась», «Соколы, высоко», «Ой, из куте по лавке всё бояре сидят») поются на один напев.
Колхозный хор за свой талант был награждён многочисленными грамотами и денежными премиями. Участники хора мечтали о поездке в Москву на Всесоюзный смотр художественной самодеятельности, хотели петь по радио, мечтали о том, чтобы песни их были записаны на магнитофон и сохранены для потомков.

 

Народный фольклорный коллектив «Родники».

Орловские краеведческие чтения.Белозерцева Елена Васильевна, техническая служащая МБОУ «Орловская ООШ».

Прошло время, но жители деревни Чернево сохранили местные традиции, старинные песни и обряды. В 1990 году создаётся фольклорный коллектив «Родники», который запел песни своих предков. Организатор и руководитель – Валентина Васильевна Гороховская. Затем её дело продолжила Чебыкина Людмила Николаевна - методист по народному творчеству Орловского ДК. Всех нынешних участниц коллектива объединяет безмерная любовь к народной песне.
2000 год. Состав коллектива состоит из 15 человек. Одна из старейших участниц коллектива - Раиса Прокопьевна Мелехина. Её по праву можно назвать кладезь местной народной культуры. Запевает обычно Нина Петровна Алфертьева. Верхние голоса наиболее ярко звучат в исполнении Нины Прокопьевны Нестеровой и Эмилии Дмитриевны Третьяковой.
Орловские краеведческие чтения.Неповторимую окраску в пение вносят Любовь Михайловна Мелехина, Евгения Васильевна Попова, Галина Егоровна Ямова, Рахиль Васильевна Шпикина, Лидия Дмитриевна Рыбина, Лидия Александровна Коровкина, Ганна Николаевна Беляева. Гармонично вливаются и молодые участницы – Нина Михайловна Рассохина, Людмила Николаевна Чебыкина, Елена Васильевна Белозерцева, Татьяна Валерьевна Сумарокова и Антонина Зосимовна Летовальцева. Гармонист коллектива – Владимир Арсентьевич Третьяков, балалаечница – Нина Степановна Третьякова.
Принимали участие и другие гармонисты Капустин Николай Васильевич и Маринец Василий Иванович.
В репертуаре коллектива – задушевные, протяжные «Лет семнадцати мальчишка». «Шёл мой милый бережком», «Доля моя, долюшка».
Лирические песни «Недозрелая калинушка», «Как во нашей во России…», «Последний нонешний денёчек». Солдатские и исторические, а также шуточные, раздольные, плясовые, свадебные, старинные обрядовые песни и озорные частушки.
Орловские краеведческие чтения.

Яркий и самобытный коллектив «Родники» Орловского ДК являлся одним из лучших в Великоустюгском районе. Он – постоянный и желанный гость городских, районных и областных фольклорных фестивалей, и заслуженно награждён многочисленными дипломами, грамотами и благодарственными письмами. В 2000 году коллективу «Родники» присвоено звание «народный». Сведения о присвоении звания: Приказ № 94 от 25.04.2000г. Сведения о подтверждении звания: Приказ № 15 от 21.01.2011г.).
Трудно переоценить роль черневских песенниц в формировании духовной культуры своей малой родины и края. К сожалению, сегодня коллектив «Родники» не существует, а их песни продолжают звенеть, которые исполняют участники художественной самодеятельности Орловского ДК.
Заключение.
Материалы, подготовленные участниками чтений интересны и познавательны, в каждом своя неповторимая история и много ценных фактов. Все они обязательно будут полезны подрастающему поколению для расширения кругозора и знакомства со своей малой родиной. Тема родного края неисчерпаема. Нам еще многое предстоит узнать в будущем.
Используемая литература:
-Молочкова-Меркурьева Н.Н. Ты должен жить. Об отце, о времени, о себе /Н.Н. Молочкова-Меркурьева. - СПБ.: «Астро-Принт СПБ». - 2018. - 144 с.
-Чебыкина Г. И. За службу и храбрость: Георгиевские кавалеры Великоустюгского уезда / Г.И. Чебыкина. - Великий Устюг, 2014 - 79 с.
-Шляпин В. Орловская Всесвятская церковь Устюжского уезда: (Несколько сведений из прошлого церкви и прихода) // Вологодские епархиальные ведомости. - 1899. - Интернет-ресурс.
-Ямов Г. А. Из воспоминаний и дневников сельского учителя / Г.А. Ямов. –Москва.: Эдитус, 2015 – 168 с.
-Краеведческие альбомы Орловской библиотеки, семейные архивы.