Главная » III Малые Прокопиевские чтения » История Георгиевского храма в селе Косково Кич-Городецкого района Вологодской области.

Великоустюгская централизованная библиотечная система

История Георгиевского храма в селе Косково Кич-Городецкого района Вологодской области.

Выполнила: Дурягина Ангелина Николаевна. 10 класс. МОУ Косковская средняя общеобразовательная школа, с. Косково Кич-Городецкого района Вологодской области.

Руководитель: Дежнева Татьяна Александровна, учитель истории МОУ Косковская средняя общеобразовательная школа, с. Косково Кич-Городецкого района Вологодской области. 2007 г.

План.

I. Введение.

II. История Георгиевского храма в селе Косково Кич-Городецкого района Вологодской области.

Первоначальное существование церкви в приходе.

1. Закладка и строительство 2-х этажного храма.

2. Деятельность старосты церкви С.М. Жаравина.

3. Предки о. Николая.

4. Знакомство о. Николая и матушки Ларисы.

5. Хозяйство Кругловых.

6. Дом о. Николая.

7. Паломничество на Соловки.

8. Дети о. Николая.

9. Священное служение.

10. Часовня в деревне Жаравиха.

11. Богоборческая политика.

III. Заключение.

Я родилась на Кичменгско-городецкой земле в небольшом, но очень красивом селе, которым я горжусь, и которое я люблю. Здесь живут мои родители, здесь мои друзья.

В центре села над речкой Курденьга стоит двухэтажная церковь. Когда и кем она была построена? Кто были священнослужители нашего храма? Эти и другие вопросы заинтересовали меня. Ведь история церкви является неразрывной частью истории нашей страны, она помогает глубже раскрыть вопросы краеведения. Поэтому цель моей работы – восстановить забытые страницы истории Георгиевского храма в моем родном селе Косково Киичменгско-Городецкого района Вологодской области. Без этого, я считаю, нельзя полно представить историю моей малой родины.

Источниками для моей работы стали:

- воспоминания местных старожилов.

- воспоминания Ливерия Николаевича Круглова (сына нашего священника О.Николая).

- переписка с родственниками церковнослужителей.

- материалы районной печати.

- архивные документы («Опись церковного имущества за 1808 г», «Клировые ведомости» за 1848 г., 1916 г., «Летописи Кобыльской Георгиевской церкви» за 1868-1895 гг.).

Первоначальное существование церкви в нашем приходе относится к 1682 г. «В Кичменгской волости в Кобыльском стану на Коскове другой погост, а на погосте церковь Страстотерпца Георгия – деревянная тёплая. Около той церкви Божией старого кладбища и вновь отмерено со всех четырёх сторон до жилецких дворов по тридцать сажень и вольно та церковь Божия огородить приходским людям. На погосте поп Пётр Зиновьев, у него сын Юрка, дьячок Филька Макаров, пономарь Гелактионко Макаров, просфирница Мамелфица Федотова. А питаются церковные причетники подаяниями приходских людей и от церковной пашни, а Великих Государей жалования денежного им нет» (Выписка из «Писцовой книги 7190 г. – от Рождества Христова 1682 г.).

По преданию, за деревней Косково было явление иконы Георгия Победоносца. В честь этого и была построена церковь. А на том месте забил святой источник. Он сохранился и по сей день, к нему идут люди со всей округи.

По устному преданию старожилов первая церковь сгорела, когда – неизвестно. Потом была построена тоже «деревянная одноэтажная церковь с пятистенным алтарём, покрытым тёсом. Иконостас столярной работы. Колокольня восьмиугольная, шатровая» (Опись церковного имущества за 1808 г.). Эта церковь просуществовала до 1838г., когда стараниями прихожан была построена каменная одноэтажная церковь. Освящена в том же году благословением Преосвященнейшего Стефана, епископа Вологодского и Устюгского. Престол один – во имя Святого Великомученика Георгия. Но население прихода постепенно увеличивалось, и места в церкви стало недостаточно. Поэтому в 1872 г. Настоятелем храма Аристархом Михайловичем Кругловым было подано прошение на имя правящего архиерея Преосвященнейшего Палладия о разрешении строить новый храм.

20 октября 1875 г. Была совершена закладка двухэтажной каменной церкви с колокольней. Она была построена в 1838-1910 гг. «Церковь ІІІ Консистории находится в 450 верстах от Благочинного, в 60 – от Никольска, в 125 – В-Устюга. Ближайшие церкви от Георгиевской – это Еловинская Космо-Дамиановская, Кобыльская Ильинская, Кичменгская Спасо-Преображенская, Шонгская Николаевская» («Клировая ведомость» за 1916 г.).

Нижний тёплый храм был освящён во имя Святого Великомученика Георгия, а верхний холодный – во имя святого Пророка Предтечи, Крестителя Господня Иоанна и Святого Феодосия, Архиепископа Черниговского Чудотворца. Иконы для нижнего храма были написаны мастерами города Тотьмы. Верхний храм был украшен настенной живописью, выполненной устюжскими мастерами Пантелеймоном Костровым и Павлом Жилиным. Ими же написаны и иконы для иконостаса.

Храм был построен высоким, просторным, добротным, «на века». Расположенный на угоре, он притягивал людские взоры уже на дальних подступах к селу, а разносивший колокольный звон был слышен на многие версты. Колокола были привезены старостой церкви Степаном Михайловичем Жаравиным из Вятки на 16-ти конных подводах. Сам он закупал и материал для строительства церкви. Например, для полов был привезен из Великого Устюга шлифованный камень. Сведения о Степане Михайловиче мы узнали из переписки с его внучкой-Евгенией Степановной. Она пишет,что наша церковь была очень красивой, и в ней пел хор, для венчания были закуплены золотые венцы, и вторыми в церкви венчались родители Евгении Степановны (первыми дочь священника Градислава Николаевна Круглова с Иваном Александровичем Завариным). За строительство церкви Степан Михайлович Жаравин был награжден похвальным листом и серебряной медалью на Александровской ленте, для ношения на груди. По штату в церкви был трехчленный клир: священник, дьякон, псаломщик. Так, например, в 1916 году дьяконом был Алексей Александрович Зяблов, псаломщиком Василий Николаевич Лысцев, просфирницей - Надежда Алексеевна Анурьева (вдова священника Алексея Александровича, умершего в 1886 году).

Священником в 1916 году был Николай Михайлович Круглов. Он родился 3 февраля 1859 году в селе Глубокое Кадниковского уезда. Отец Михаил Иванович был дьяконом, дед-Иван Алексеевич-пономарем, а прадед Алексей-дьяком в церкви села Глубокое. Братья Николая Михайловича-Матвей и Аристарх-оба были священниками. Когда Николаюшко (так называла его мать) достиг 10 лет, его мать Феоктиста приказала ему обуть лапти, надеть домотканые штаны и повела его за 200 верст в Вологду, поступать в духовное училище. Закончив его, а затем и духовную семинарию, Николай Михайлович работал учителем в Кадниковском уезде.

Однажды Николай гостил у своего брата Аристарха в Шонге, и как-то Аристарх, спросил брата:

- Долго ли, Николаюшко, будешь ходить холостяком. Тебе уже 26 лет, а ты все еще не женат. Почему ты не женишься?

На что Николай ответил:

- Надоело мне жить одному. Рад бы жениться, да знакомых девушек нет.

- А зачем тебе знакомые девушки? - спросил Аристарх. - Мы тебя и на незнакомой женим.

Сказал и сделал. Сразу после разговора попросил он двух знакомых Ерасима и Феклу быть сватами. На следующий день они поехали за 120 верст в Шолгу (ныне это Подосиновский район Кировской области). Отец Андрей и матушка Августа, родители невесты, приняли гостей, накормили, напоили чаем. Это было шестое сватовство за Ларису Андреевну. До сих пор отец отказывал сватам, а вот Николай Круглов почему-то сразу понравился. Дочь Лариса была средней дочерью из трех дочерей Поповых. Украшением её были волосы, кончики которых достигали её пяток. Ларисе очень хотелось увидеть жениха, хотя это было нельзя. Она пошла на хитрость и из-за ширмы все-таки посмотрела на своего жениха. Ей очень понравился Николай. Когда за столом речь зашла о Ларисе и о том, выдаст ли отец её замуж, Андрей Осипович решил спросить мнение дочери. Он пришел к ней и сказал, что пришли сваты, и ты должна дать согласие или отказать. На что Лариса вместо того, чтобы сказать, что родителям виднее за кого ей выходить, сразу ответила: - Я пойду за него! Отдай меня за него!

Эта любовь с первого взгляда сопровождала семью Кругловых всю жизнь. Когда сваты сидели за столом, невесте нужно было принести еду. Из нижнего этажа кухни надо было носить по тонкой, узкой лестнице наверх, пройти через столовую, гостиную и в зале под фикусами поставить кушанье на стол. Лариса очень боялась что-нибудь уронить. Как она потом рассказывала, у неё ноги и руки очень сильно дрожали. Она считала, что это сразу бы вызвало неприязненное отношение к ней жениха. К счастью все прошло благополучно. Потом Николай уехал, и снова 120 верст разлучили их, но ненадолго. Венчание состоялось в Шолгской церкви (9.10.1885 г.)», а затем молодые уехали в Кадниковский уезд, где Николай работал учителем. Позднее они отправились в Косково, куда Николай был определен настоятелем храма. Приехав в Косково, им пришлось много труда и сил вложить, чтобы наладить свою жизнь. Все было в запустении. Вместе с матушкой обрабатывали землю, ухаживали за коровой (она досталась в приданое Ларисе Андреевне). Постепенно их хозяйство увеличивалось, становилось крепче: 7 коров, 2 быка, 5-6 телят, 2 лошади, 6 овец, 22 га земли. Одно из полей находилось под паром, другое засевалось озимой рожью, а часть пшеницей и ячменем. В третьем - лучшие полосы засевались пшеницей и ячменем, а худшее - овсом. Сеял всегда только сам о. Николай. Он также участвовал в возделывании льна, чем завоевал авторитет среди прихожан не только как священник, но и как рачительный хозяин. Матушка Лариса тоже не сидела, сложа руки. Она была верной помощницей мужа. При посторонних называла его только батюшкой. Отец Николай отвечал ей всегда взаимной любовью. На деньги приданного купили они в Великом Устюге ручную швейную машину, и матушка Лариса шила себе, детям и жителям села. Богатыми тогда считали тех, кто имел самовар, телегу на железном ходу и борону с железными зубьями, а с того времени и тех, у кого была швейная машина. Дом Кругловых был большой. Изба-кухня с русской печью, голбцем и полатями. Русская печь и вход в горницу были отгорожены сплошной перегородкой, за которой размещалась кухня, где готовили обед и стряпали пироги и хлеб. Первая половина избы была предназначена для приема прихожан. В горнице было много комнатных цветов, за которыми с большой любовью ухаживала матушка. Плющ увивал зеркало, два окна и тянулся по стене. Жасмин цвел и наполнял ароматом всю комнату. Было несколько пальм, китайские розы, фикус. Третья комната была спальня. Она называлась маленькой горенкой. Здесь всегда было тепло. Печь-лежанка, занимавшая большое место в комнате, всегда была заполнена детскими валенками и другой обувью для просушки. Здесь спали отец с матерью и маленькие дети, нуждающиеся в родительском уходе ночью. Всего в семье было 10 детей, но в живых осталось 6-4 сына и 2 дочери. Своих детей о. Николай и матушка Лариса воспитывали в большой любви и вере. Сын Ливерий очень сильно болел, и матушка дала обещание съездить в Соловецкий монастырь и поблагодарить Бога за выздоровление сына. До Устюга они вместе с Ливерием и дочерью Градиславой доехали на своей паре лошадей, на пароме перебрались через Сухону. Затем на пароходе в Архангельск, а оттуда на подворье Соловецкого монастыря в Соломбалах. Наконец пароход доставил их до монастыря. Как только высадились, перед ними оказался послушник, который отвел их в монастырскую гостиницу. Недалеко было озеро, где Кругловы купались. Часто ходили гулять, осматривая окрестности. Высокие толстые стены окружали собор и кельи монахов. Ворота монастыря закрывались в строго установленное время. В кафедральном соборе шла одна служба за другой. Кругловы были у монаха-схимника, который перекрестил их, прочитал молитву и дал масло, просвиру, а Градиславе надел на палец колечко. На одном из островов была гора, поднимаясь на которую нужно было прошагать 120 ступенек. Туда поднималась и Градислава. На обратном пути из монастыря много разговоров было о монахе-схимнике. Денег он ни с кого не брал, ни с кем не разговаривал. И все размышляли, что же означают его подарки. Вернувшись домой, матушка Лариса с новыми силами принялась за работу. А работ и забот у неё и о. Николая было много. Церковь, школа, прихожане, семья. Должности и нагрузки ежегодно прибавлялось, и требовали новых усилий. Также о. Николай был благочинным. Очень часто к нему приходили, приезжали за советом и помощью люди со всей округи. Он всегда всех расспросит, матушка напоит, накормит, и оставит ночевать. По личной инициативе о. Николай открыл школу в с. Косково, начал обучать всех желающих детей грамоте. Сначала дети занимались в церковной сторожке, а затем было построено отдельное здание. О. Николай всегда ходил с тростью. Придет на стройку школы и увидит, что в углу клин заложен мхом. Тотчас же расковыряет и заставит сделать, как следует. «Мошенничать для народа, для церкви не разрешаю!» - говорил он.

Но некоторые дети бросали школу из-за отсутствия ночлега, т.к. ходить в школу приходилось очень далеко. И опять по инициативе о. Николае был прирублен к школе приют. С открытием земских училищ он был там законоучителем и попечителем. Но заботясь о просвещении, о. Николай не забывал свою главную заботу о благолепии храма и о прихожанах. Как только рождался ребенок, его привозили в церковь к священнику крестить. С этого момента забота об этом пока еще маленьком человечке не прекращалась. О. Николай знал по именам не только взрослых, но и всех маленьких детей. Знал прихожан не только в лицо, но знал все слабые и сильные стороны их характера, кто, чем интересуется. Благодаря этим знаниям, он подбирал пары будущих мужа и жены. Однажды одному прихожанину надо было женить сына. Он пришел к о. Николаю за благословением. Священник спросил:

- «На ком ты, Митрий, хочешь женить своего сына?» Митрий ответил, что думает женить его на Дарье Пустоваловой.

- На Дарье?- переспросил о. Николай,- Нет моего благословения. Не по себе дерево рубишь. Она горда и ленива.

О. Николай повернулся и ушел писать свою отчетность. Митрий сидел долго в кухне один, потом позвал священника.

- А как ты, батюшка, смотришь, если я его женю на Павле Шишовой?

- Вот это подходящая пара! - воскликнул О. Николай, и тут же добавил: «Да благословит вас Господь Бог». После женитьбы эти люди жили очень хорошо, а Дарья Пустовалова вышла замуж, но ей был подобран муж с крепким характером, и лениться или гордиться ей не пришлось.

Он был не только священником, учителем, но и выполнял ряд общественных нагрузок. Ведал помощью сиротам духовенства, был опекуном нескольких семей. Помогал устраивать сирот в духовные училища. Очень часто к нему за советом приезжали из далеких мест. Отец Николай всегда всех расспросит, напоит, накормит и оставит ночевать. За свою деятельность он был награжден наперсным крестом, орденом Святой Анны 3 степени, имел серебряную медаль на двойной Владимирской и Александровской ленте. Перед революцией получил знание протоиерея. На храмовые праздники священники ездили в гости к другим священнослужителям. В воспоминаниях Ливерия Николаевича интересно описана поездка отца Николая и матушки Ларисы в Кобыльск к отцу Михаилу. Туда так же приехал из Петербурга профессор Петербургской духовной академии Глубоковский, который одновременно сотрудничал в Святейшем Синоде ученым консультантом. Отец Николай пригласил профессора побывать в Коскове, что он и сделал в следующий приезд в Кобыльск. По воспоминаниям внучек отца Николая, он был убит в 1918 году у входа в нашу церковь.

Священник - это особое призвание, это нелегкий путь, потому что священнослужитель ответственен перед Богом не только за себя, но и за людей, о которых он духовно заботится. Отец Николай прослужил священником 32 года. Через историю его жизни для нас открывается не только история семьи священнослужителя, но и история села Косково в целом.

При Георгиевском храме числилось несколько построек, в частности, дом священника, дом дьякона, квартира псаломщика, дом просвирни.

У церкви находилась деревянная лавка в 5 растворов и 2 амбара. Рядом кладбище. К храму была приписана одноклассная церковно – приходская школа; два земских училища – при д. Каксур и д. Малиновица. Так, в 1916 г в школе обучалось 55 мальчиков и 11 девочек. Также к храму была приписана часовня в деревне Жаравиха в 8-ии верстах от церкви. Часовня была построена в 1884 г. В 1892 г крестьяне обшили её тесом, а в 1893 г. летом на пожертвование жителей деревни Жаравиха, часовня была подновлена и выкрашена. Особенно большое богослужение там проходило 8 сентября (по ст. стилю) в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Так, в летописи Кобыльской Георгиевской церкви говорится, что накануне этого праздника в 1893 г. причтом Георгиевского храма было отслужено всенощное бдение. После закрытия Георгиевского храма часовенка жила ещё некоторое время. Но вскоре советская власть решила покончить и с этим. Отца Настасия (священника на Жаравихе) арестовали. По воспоминаниям Александры Ильевны Потаповой, жительницы деревни Жаравиха, когда увозили отца Настасия, он ослеп, на прощание всех перекрестил и сказал: «Не плачьте женщины, впереди идет Иисус Христос, сзади Богородица, а по краям святые угодники».

В 30-е г.г. богоборческая политика не обошла стороной и храм Георгия Победоносца. Старую одноэтажную церковь уничтожили до основания, разграблен был и основной храм, разрушена колокольня. С 1933 г. здание церкви перешло на баланс сельсовета. Сначала там был склад, затем сельский Дом культуры, а на втором этаже спортзал.

Зданию храма за эти годы был нанесен немалый ущерб. В 2002 г. постановлением главы районного самоуправления храм был передан верующим. Сейчас в храме идут восстановительные работы, частично сделан иконостас. Настоятель храма А. Невского в Кич-Городке о. Сергий периодически проводит молебны в нашем храме, а летом и в часовне на Жаравихе.

Так по крупицам нам удалось восстановить историю Георгиевского храма. Но на этом моя работа не закончена, в дальнейшем мне бы хотелось поработать над родословной священников Кругловых. А это не менее интересно и увлекательно.

Русь начинается с храма. Хорошо в храме, он хранит нас от всего плохого. Это крепость, в которой мы защищены от лукавства. Храмы врачевали и врачуют людей всю их жизнь, начиная с крещения: словом Божьим, пением, светом икон и фресок, архитектурой. В них живет согласие Неба, Земли и Человека. Без них на земле пусто.

Храм, часовня, родники... Прикосновение к святыням... Это всегда трогательно и волнующе. Когда путь к Родине пролегает через святыни, человек начинает любить свой край, свой дом, своих родных и близких.

То, что дорого мне и свято,

Я хочу сохранить в душе.

Пусть звенят родники

И церкви возрождаются на Руси.

И в селе моем, верю, тоже

Раздастся вновь колокольный звон,

Пусть к добру, надежде и вере

Земляков призывает он.

Источники.

1. Летопись Кобыльской Георгиевской церкви.

2. Клировая ведомость за 1848 г.

3. Клировая ведомость за 1916 г.

4. Воспоминания Ливерия Николаевича Круглова.

5. Воспоминания Волны Феодосьевны (Кругловой) Федоровой.

6.Воспоминания Ларисы Феодосьевны Кругловой.

7. Воспоминания жителей села Косково и деревни Жаравиха:

- Александры Ильевны Потаповой, 1912 г.р.

- Нины Степановны Казаковой, 1932 г.р.

- Михаила Николаевича Петряшова, 1928 г.р.

- Зинаиды Климентьевны Неспановой, 1930 г.р.

Приложение:

1. Фотографии.

- Георгиевский храм (современный вид).

- элементы настенной росписи в храме.

- Георгиевская церковь в 30-е г.г.

- семья Кругловых.

2. Ксерокопии документов.

- выписка из метрической книги Георгиевской церкви за 1897 г.

- Аттестат об окончании Устюжского Епархиального женского училища Кругловой Г.Н.

- Свидетельство об окончании церковно-приходской школы М.С. Жаравна.

3. Родословная Кругловых